واستدرك بهاذا الأَخير على المُصَنّف.
﴿ووَقحَ (وَهُوَ﴾ وَاقِحٌ) ، إِذا (صَلُبَ) واشتدَّ، ( ﴿كاسْتَوقَحَ﴾ وأَوْقَحَ) ، وكذالك الخُفُّ والظَّهْرُ.
(و) من الْمجَاز: ﴿وَقِحَ (الرَّجُلُ: قَلَّ حَياؤُه) ﴾ وَقَاحَةً، وَهُوَ بَيَّنُ الوَقَحِ ﴿والوُقُوحِ، زادهما اللِّحيانيّ فِي الوَجْهِ، وَيُقَال رَجلٌ﴾ وَقِيحُ الوجْهِ ﴿ووَقَاحُه: صُلْبُه قليلُ الحياءِ، والأُنثَى﴾ وَقَاحٌ، بِغَيْر هاءٍ، وَالْفِعْل كالفِعل، والمصدر كالمصدر وَقَالَ أَئمَّةُ الاشتقاقِ: ﴿الوَقَاحَة: الجَرَاءَة على القَبائح وعَدَمُ المبالاةِ بهَا، كَمَا نَقله البيضاويّ والزمخشريُّ.
(و) من الْمجَاز: (﴾ المُوَقَّحُ، كمُعظَّم: المُحرَّب) الّذي قد أَصابته البَلايَا، عَن اللِّحْيَانيّ، وَهُوَ المُوَقَّعُ أَيضاً.
(وَرَجُلٌ وَقَاحُ الذَّنَبِ) ، محرَّكَةً، ﴿وَوَقَاحٌ (كَسَحَابٍ: صَبُورٌ على الرُّكُوب) ، عَن ابْن الأَعرابيّ. (وحافرٌ وَقَاحٌ: صُلْبٌ) : بَاقٍ على الحِجَارَةِ، والنّعْت وَقاحٌ، الذَّكَرُ والالنثَى فِيهِ سواءٌ و (ج﴾ وُقُحٌ) ، بضمْ فتشديد.
( ﴿وتَوْقِيحُ الحَوْضَ: إِصْلاحُه بالمَدَرِ) حتّى يَصْلُب فَلَا يُنشِّفَ الماءَ، (و) قد﴾ يُوقَّح ب (الصَّفائح) . وَقَالَ أَبو وَجزةَ:
أَفْرِغْ لَهَا مِن ذِي صَفِيحٍ ﴿أَوْقَحَا
مِن هَزْمةٍ جابَتْ صَمُوداً أَبْدَحَا
(و) ﴾ التّوقيح (فِي الْحَافِر: تَصْلِيبُه بالشَّحْم المُذَاب) حتّى إِذا تَشيَّطَتِ الشَّحْمَةُ وذَابَتْ كُوِيَ بهَا مواضِعُ الحَفا والأَشاعِرِ.
وَمن الْمجَاز: بعيرٌ ﴿مُوَقَّحٌ: مَكدودٌ بِالْعَمَلِ، وَهُوَ مِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ.
وكح
: (﴾ وَكَحَه برجْله ﴿يَكِحُه) ﴾ وَكْحاً، إِذا (وَطِئَه) وَطُأً (شَدِيداً) .
( ﴿والوُكُحُ، لضمَّتين: الفِرَاخُ الغَلِيظَة) ، على النَّسب، كأَنّه جمْعُ﴾ واكحٍ أَو ﴿وَكُوحٍ، إِذْ لَا يَسوع أَن يكون جمعَ﴾ مُستَوكِحٍ (وَقد! اسْتَوْكَحتْ) : غَلظَت.