(و) باخَت النارُ، و ( ﴿أَبَخْتُهَا: أَطفأَتُها) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴾ أَبِخْ عَنْك من الظَّهيرة، أَي أَقِمْ حتّى يَسكُنَ حَرُّ النَّهارِ ويبَرُدَ.
وَمن المَجاز: بَينهم حَرْبٌ مَا ﴿يَبُوخُ سَعِيرُهَا.﴾ وباخَ عَنْه الوِرْدُ: فتَرَتْ عَنهُ الحُمَّى. ﴿وأَباخ النَّائرةَ بَينهم. كَذَا فِي (الأَساس) .
(فصل التاءِ) المثنّاة الفوقيّة مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة)
تخخ
: (التَّخُّ عُصَارَةُ السِّمْسِمِ) ، وَهُوَ الكُسْب. (و) ﴾ التَّخُّ: (العَجِينُ الحامِضُ) المُستَرْخِي. (وَقد ﴿تَخَّ) العَجينُ﴾ يَتُخُّ ﴿تُخُوخاً و (﴾ تُخُوخةً) ، إِذا كثُرَ ماؤُه حتَّى يَلِين، وكذالك الطِّين إِذا أُفْرِطَ فِي كثْرةِ مائِه حتّى لَا يُمْكِن أَن يُطيَّن بِهِ. ( ﴿وأَتَخَّهُ) صاحبُه إِذا فعل بِهِ ذالك.
(﴾ والتَّخْتَخَة: اللُّكْنَةُ) وَهُوَ فِي بعْض حِكَايَة الأَصوات كأَصواتِ الجِنّ. (وَهُوَ) أَي الرَّجلُ ( ﴿تَخْتَاخٌ﴾ - وتَخْتَخَانيٌّ) ، بفتحهما، أَي (أَلكَنُ) ، سُمِّيَ من ذالك.
(وأَصبحَ) الرَّجُلُ ( ﴿تَاخًّا، أَي) مُؤْتَثِئاً، وَهُوَ الّذي (لَا يَشْتَهِي الطَّعَامَ) .
(﴾ وتِخ تِخْ، بِالْكَسْرِ: زَجْرٌ للدَّجَاجِ) .
ترخ
: (التَّرْخُ: الشَّرْطُ اللِّيِّن) ، قَالَه ابنُ الأَعرابيّ، يُقَال اتْرَخْ (شَرْطِي) وارْتَخْ، قَالَ الأَزهريّ: هما لُغَتَانِ: التَّرْخُ والرَّتْخ، مثل الجَبْذ والجَذْب. (وَهُوَ) أَي التَّرْخُ (قِطَعٌ صِغَارٌ فِي الجِلْد) . وَقد (تَرَخَ الحَجَّامُ شَرْطَه، كمَنَعَ، أَي لم يُبالِغْ فِي التَّشْرِيطِ) ، مثْل رَتَحَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
قَالَ ابْن سَيّده: تُرَاخ. مَوضع.