الجماهير وَلم يذكرهَا أَحدٌ فِي الْمَشَاهِير كَمَا زَعمه شيخُنا (وَمَنَعه، ﴿قَرْءاً) عَن اللحياني (﴾ وقِراءَةً) ككِتابةٍ ( ﴿وقُرْآناً) كعُثْمَان (فَهُوَ﴾ قارِىءٌ) اسْم فَاعل (مِن) قومٍ ( ﴿قَرَأَةٍ) كَكَتبةٍ فِي كَاتب (﴾ وقُرَّاءٍ) كعُذَّالٍ فِي عاذِلٍ وهما جَمْعَانِ مُكَسَّرَانِ ( ﴿وقَارِئينَ) جمع مُذَكّر سَالم (: تَلَاهُ) ، تَفْسيرٌ﴾ لِقَرأَ وَمَا بعده، ثمَّ إِن التِّلاوَةَ إِمَّا مُرادفٌ ﴿للقراءَة، كَمَا يُفْهَم من صَنِيع المُؤَلّف فِي المعتلّ، وَقيل: إِن الأَصل فِي تَلا معنى تُبِعَ ثمَّ كَثُر (﴾ كاقْتَرَأَه) افتَعَل مِن ﴿القراءَة يُقَال اقْتَرَأْتُ، فِي الشّعْر (﴾ وأَقْرَأْتُه أَنا) ﴿وأَقْرَأَ غيرَه﴾ يُقْرِئه ﴿إِقراءً، وَمِنْه قيل: فُلانٌ﴾ المُقْرِىءُ، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: قَرأَ ﴿واقترأَ بِمعْنى بِمنزِلةِ عَلَا قِرْنَه واستعْلَاهُ (وَصحيفةٌ﴾ مَقْروءَةٌ) كمَفعولة، لَا يُجيز الكسائيُّ والفرَّاءُ غيرَ ذَلِك، وَهُوَ الْقيَاس ( ﴿وَمَقْرُوَّةٌ) كمَدْعُوَّة، بقَلْبِ الهمزةِ واواً، (﴾ ومَقْرِيَّةٌ) كمَرْمِيَّةٌ بإِبدال الْهمزَة يَاء، كَذَا هُوَ مضبوطٌ فِي النُّسخ، وَفِي بَعْضهَا ﴿مَقْرِئَة كمَفْعِلَةٍ، وَهُوَ نادِرٌ إِلَاّ فِي لغةِ من قَالَ:﴾ قَرِئْتُ.
وَقَرَأْتُ الكِتَابَة قِراءَةً وقُرْآناً، وَمِنْه سُمِّيَ القُرْرنُ، كَذَا فِي (الصِّحَاح) ، وسيأْتي مَا فِيهِ من الْكَلَام. وَفِي الحَدِيث: ( ﴿أَقْرَؤُكُمْ أُبَيٌّ) قَالَ ابنُ كَثيرٍ: قيل: أَرادَ: مِنْ جَماعةٍ مَخصوصين، أَو فِي وَقْتٍ من الأَوْقَاتِ، فإِن غيرَه أَقرَأٌ مِنْهُ، قَالَ: وَيجوز أَن يكون عامًّا وأَنه أَقْرَأُ أَصحابهِ أَي أَتْقَنُ للقُرآن وأَحفَظُ.
(﴾ وقَارَأَهُ ﴿مُقَارَأَةً﴾ وقِرَاءً) كَقِتالٍ (: دَارَسَه) .
! واسْتَقْرَأَه: طَلَب إِليه أَن يَقْرأَ.
وَفِي حَدِيث أُبَيَ فِي سُورَةِ الأَحزاب: