إِصفعند
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
( ﴿إِصْفَعَنْد) ، وَهُوَ من إِسماءِ الخمْر. قَالَ أَبو المَنيع الثَّعْلَبِيّ:
لَهَا مَبْسِمٌ سَخْت كأَنَّ رُضَابَه
بُعَيْدَ كَرَاهَا أَصْفَعَنْدٌ مُعَتَّقُ
قَالَ المفسِّر: أَنشدني البَيتَ أَبو الْمُبَارك الإِعرابيُّ القَحذميّ عَن أَبي المَنِيع لنفْسه، قَالَ: وَمَا سَمعتُ بهاذا الْحَرْف عَن أَحدٍ غَيره قَالَ: ورأَيتُه فِي شعرِه بخطّ ابْن قُطرب. قَالَ ابْن سِيده: وإِنَّمَا أَثبتُّه فِي الخماسيّ وَلم أَحكمْ بِزِيَادَة النُّون لأَنّه نادرٌ لَا مادَّة لَهُ وَلَا نَظِير فِي الأَبْنية الْمَعْرُوفَة، وأَحْرِ بِهِ أَن يكون فِي الخُماسيّ، كإِنْقَحْل فِي الثلاثي. كَذَا فِي اللّسان.
أَطد
: (﴾ الأَطَدُ، محرّكَةً) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ كرَاع: هِيَ (عِيدَانُ العَوْسَج) .
(و) قَالَ أَبو عبيد: يُقَال: ( ﴿أَطَّدَ الله تَعَالَى مُلْكَه تأْطِيداً: ثَبَّتَه) وأَكّدَه. كوَطّده توطيداً.
أَفد
: (﴾ أَفِدَ، كفرِحَ: عَجِلَ وأَسْرَعَ) ﴿يأْفَدُ﴾ أَفَداً، فَهُوَ أَفِدٌ ككَتِفٍ، أَي مُستَعْجِل (و) أَفِدَ الرَّجلُ (أَبْطَأَ) ، قَالَ النضْر: أَسْرِعُوا فقد ﴿أَفِدْتم، أَي أَبطأْتم. قَالَ الصغَانيّ: وكأَنّه فِي الأَ (ضد) اد.
(و) قد أَفِدَ تَرحُّلنا: (دَنَا وأَزفَ،﴾ كاستَأْفَدَ وهاذه عَن الصَّغَانيّ) . وَفِي حَدِيث الأَحنفِ: (قد أَفِدَ الحَجُّ) أَي دَنَا وقَرُبَ. (فَهُوَ أَفِدٌ) ، كفَرِحٍ، أَي عَجِلٌ. وَقَالَ الأَصمعيّ امرأَةٌ ﴿أَفِدَةٌ، أَي عجِلةٌ.
(﴾ والأَفَدُ، محرّكَةً: الأَجَلُ والأَمَد. وبهاءٍ. التَّأَخِيرُ) ، قَالَه النَّضْرُ.
(و) يُقَال: (خَرَجَ) فُلانٌ ( ﴿مُؤْفِداً) كمُحْسِن، وَفِي بعض النّسخ: كمُحدِّث، (أَي فِي آخِر الشَّهْرِ، أَو) فِي آخِر (الوَقُتِ) .
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴾ أُفَيد، مصغّراً، وَقَعَ فِي شِعر أَبي أُسَامَة بن زُهيرٍ الجُشميّ:
دُعِيت إِلى أُفيد