(و) قَالَ الفرَّاءُ: (طَادَ) ، إِذا (ثَبَتَ) ودَاطَ، إِذا حَمُقَ.
( ﴿والمَطَاوِدُ: المَتَالِفُ) ، وَهِي مثْل المَطَوِحِ، قَالَ ذُو الرُّمَّة:
أَخو شُقَّةٍ جَابَ البِلادَ بنفْسِه
على الهَوْلِ حَتَّى لَوَّحَتْهُ﴾ المَطاوِدُ
( ﴿وطَوَّدَ) فُلانٌ بفلانٍ﴾ تَطْوِيداً، وطَوَّحَ بِهِ تَطْوِيحاً، وطَوَّدَ بنفْسِهِ فِي المَطَاوِدِ، وطَوَّح بهَا فِي المَطَاوِحِ.
وَعَن ابْن الأَعرابيّ: ﴿طَودَ إِذا (طَوَّفَ) بالبِلادِ لِطَلَبِ المَعَاشِ، (﴾ كَتَطَوَّدَ) ، ﴿والتَّطْواد: التَّطْوافُ.
(و) ﴾ المُطَوَّد، (كمُعَظَّمٍ: البَعِيدُ) من الطُرُقِ، ( ﴿والانْطِيادُ: الذَّهابُ فِي الهَواءِ صُعُداً) ، بضمْتين، (و) من ذالك قولُهم: (بِنَاءٌ﴾ مُنْطادٌ) أَي (مُرْتَفعٌ) ذاهِبٌ فِي الهَوَاءِ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴿طَوَّدَه اللْهُ﴾ تَطْوِيداً: طَوَّلَه. كَذَا فِي الأَساس.
وَمن الْمجَاز: أَنشد ثَعْلَب:
يَا مَن رَأَى هَامةً تَزْقُو على جَدَثٍ
تُجِيبُها خَلِفَاتٌ ذاتُ ﴿أَطْوادِ
فَسَّره ابنُ الأَعرابِيِّ فَقَالَ: الأَطوادُ هُنَا الأَسْنِمَةُ، شَبَّهها فِي ارتفاعَها﴾ بالأَطوادِ الّتي هِيَ الجِبَالُ، يصف إِبِلاً أُخِذَت فِي الدِّيَةِ، فَعَيَّر صَاحِبَها بِهَا.
! وطَادُ: من قُرَى أَصْبَهَانَ، مِنْهَا أَبو محمّد عبدُ الله بنُ عليِّ بن عبدِ الله، المُؤَدِّبُ الأَصبهانِيُّ، رَوَى عَنهُ أَبُو بكرِ بنُ مَرْدَوَيْه الحافِظُ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
طسبند
: (طاسَبَنْد) : من قُرَى هَمَذَانَ، وَقد نُسِب إِليها أَبو إِسحاقَ إِبراهِيمُ بن محمّدٍ، الخَطِيبُ الهَمَذَانِيُّ، وَغَيره.