أَي مَدُوفٌ.
(و) الفَوْد؛ (المَوْتُ) ، ﴿فادَ﴾ يَفُود ﴿فَوْداً: ماتَ، وَمِنْه قولُ لَبِيدِ بن رَبِيعَةَ يَذْكرُ الحارِثَ بن أَبي شَمِر الغَسَّانيّ، وَكَانَ كلُّ مَلِكٍ مِنْهُم كُلَّمَّا مَضَت عَلَيْهِ سَنةٌ زادَ فِي تاجِهِ خَرَزةً، فأَراد أَنه عُمِّر حتَّى صارَ فِي تاجِه خَرَزَاتٌ كثيرةٌ:
رَعَى خَرَزَاتِ المُلْكِ سِتِّينَ حِجَّةً
وعِشْرِينَ حَتَّى فادَ والشَّيْبُ شامِلُ
وَفِي حَدِيث سَطِيح:
أَمْ فادَ فَازْ لَمَّ بِهِ شَأْوُ العَنَنْ
(﴾ كالفَيْدِ) بالياءِ، وسيأْتي. والفَوْزِ بالزَّاي، كَذَا فِي بعْضِ الرِّوَايَات، ( ﴿يَفُود﴾ وَيَفِيد) ، بالوَاو والياءِ، لُغَتَان صَحِيحتان. (و) ﴿الفَوْد: (ذَهَابُ المالِ أَو ثَباتُه،﴾ كالفَيْد فِيهِمَا) ، وسيأْتي قريب. (وَالِاسْم ﴿الفائِدةُ) ، فَهِيَ واوِيَّة ويائِيَّة، لأَنَّ المصنِّف ذَكَرَهَا فِي المادَّتين.
(﴾ وأَفَادَهُ ﴿واسْتفادَهُ﴾ وتَفَيَّدَه: اقْتنَاه، وأَفدْتُه أَنا: أَعطيتُه إِيَّاهُ) ، وسيأْتي بعضُ ذالك فِي فَيَد، لأَن الكلمةَ يائِيَّة واوِيَّة. (و) ﴿أَفَدْت (فُلاناً: أَهلكتُه وَأَمَتّهُ) ، هُوَ من قَوْلك: فادَ الرَّجُلُ﴾ يَفِيدُ، إِذا مَاتَ، قَالَ عَمْرو بن شَأْسٍ فِي ﴿الإِفادةِ بمعنَى الإِهلاك:
وفِتْيَانِ صِدْقٍ قد﴾ أَفَدْتُ جَزُورَهُمْ
بذِي أَوَدٍ جَيْشِ المَنَاقِدِ مُسْبِله
﴿أَفدْتها: نَحَرتُها وأَهْلكتُها.
(﴾ والفَوَادُ، كسَحَابٍ) : لُغَةٌ فِي ( ﴿الفُؤَادِ) ، بالضّمّ والهمْز، وَقد تقدّم أَنه قِرَاءَةٌ لبعضٍ، وحَمَلُوها على الإِبدال، وذَكره المصنِّفُ أَيضاً فِي كتاب (البصائر) لَهُ.
(﴾ وتَفَوَّدَ الوَعِلُ فوقَ الجَبَلِ) ، إِذا (أَشْرَفَ) .
(و) يُقَال: (رَجُلٌ مِتْلَافٌ ﴿مِفْوادٌ) ، بِالْوَاو، (﴾ ومِفْيادٌ) ، بالياءِ، (أَي مُتْلِفٌ