الصاغانيُّ: أَي (شَيْئاً) ، وكذالك حَيَاداً، وَهُوَ حَرْفٌ غَرِيبٌ.
(فصل الْمِيم)
(مَعَ الدَّال الْمُهْملَة)
مأَد
: ( ﴿مَأَدَ النَّبَاتُ، كمَنَع) ،﴾ يَمَأَدُ ﴿مَأْداً (: اهْتَزَّ وتَرَوَّى وجَرَى فِيهِ الماءُ) ، وَيُقَال للغُصْن إِذا كَانَ نَاعِماً يَهْتَزّ: هُوَ﴾ يَمْأَدُ مَأْداً حَسَناً. (و) قيل: ﴿مَأَدَ النبَاتُ والشَّجرُ (: تَنَعَّمَ ولَانَ، و) قد (﴾ أَمَأَده الرِّيُّ) والرَّبِيعُ، ﴿ومَأَدَ العُودُ﴾ يَمْأَدُ ﴿مَأْداً، إِذا امْتَلأَ مِنَ الرِّيِّ فِي أَوِّل مَا يَجْرِي الماءُ فِي العُودِ، فَلَا يَزال﴾ مائِداً مَا كَانَ رَطْباً.
(ورَجُلٌ) ﴿مَأْدٌ﴾ ويَمْؤُودٌ (وغُصْنٌ ﴿مَأْدٌ﴾ ويَمْؤُودٌ) : ناعِمٌ، وَهِي ﴿مَأْدَةٌ﴾ ويَمْؤُودَةٌ: شابَّةً ناعِمَةٌ. وَيُقَال للجارِية: إِنها ﴿المَأْدَةُ الشَّبَابِ (وَهِي﴾ يَمْؤُودٌ ﴿ويَمْؤُودة. و) قيل: (﴾ المَأْدُ: الناعِمُ من كُلِّ شيْءٍ) ، وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ:
﴿مَادُ الشَّبَابِ عَيْشَها المُخَرْفَجَا
غير مهموزٍ (و) ﴾ المَأْدُ (: النَّزُّ) الَّذِي يَظْهَرُ فِي الأَرْض (قَبْلَ أَنْ يَنْبَعَ) ، شامِيَّةٌ.
( ﴿ويَمُؤود: بئرٌ) ، قَالَ الشَّمَّاخ:
غَدَوْنَ لَهَا صُعْرَ الخُدُودِ كَمَا غَدَتْ
عَلَى مَاءِ﴾ يَمْؤودَ الدِّلاءُ النَّوَاهِزُ
(أَو) هُوَ اسْم (ع) ، قَالَه الجوهَرِيّ، وأَنشد للشَّمَّاخ:
فَظَلَّت ﴿بِيَمُؤُودٍ كَأَنَّ عُيُونَها
إِلى الشَّمْسِ هَلْ يَدْنُو رُكِيٌّ نَوَاكِزُ
وَقَالَ زُهَيْر:
كَأَنَّ سَحِيلَهُ فِي كُلِّ فَجْرٍ
عَلَى أَحْسَاءِ﴾ يَمْؤودٍ دُعَاءُ
قَالَ ابنِ سِيدَه فِي قولِ الشَمَّاخ:
عَلَى مَاءِ! يَمْؤودَ الدِّلَاءُ النَّواهِزُ
قَالَ: جعلَه اسْماً للبِئرِ فَلم يَصْرِفْه، قَالَ: وَقد يجوز أَن يُريد