أَسبذ
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: ﴿الأَسْبَذِينَ بِالْفَتْح، وَهِي نِسبة مُلوكه عُمَانَ بالبَحْرَينِ، فارِسيَّة مَعْنَاهُ عُبَّادُ الفُرْسِ، وَكَذَا ذكَره الرشَاطِيّ، وَقَالَ ابْن الكَلبيّ:﴾ أَسْبَذْ: قَرْيَةٌ بهَجَرَ كَانُوا يَنْزِلُونها. وَقَالَ الخُشيّ: أَسْبَذ اسمُ رَجخلٍ بِالْفَارِسِيَّةِ. قلت: وسيأْتي فِي سبذ.
أَصبهبذ
: وَفِي التَّهْذِيب فِي الخماسي.
﴿إِصْبَهْبَذُ: اسمٌ أَعجمِيٌّ، وسيأْتي أَيضاً.
واستدرك شَيخنَا هُنَا:
إِستراباذ
:﴾ إِسْتَرابَاذ، بِالْكَسْرِ، مَدِينَة بَين سَارِية وجُرْجَان، وَلها تاريخٌ، وَقد نُسِب إِليها جماعَةٌ من المُحَدِّثين، قَالَ: وَيجوز أَن يكون من هاذا الفصلِ:
أَستذ
: ﴿الأُستاذُ، بالضمّ، بِنَاء على أَصَالة الأَلف، وَهُوَ الرئيس. قلْت: وَهُوَ لقب أَبي محمّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب البُخَارِيّ السيذمُونِيّ، توفِّي سنة ٣٤٠.
(فصل الباءِ الموحّدة مَعَ الذَّال الْمُعْجَمَة)
بذذ
: (﴾ البَذُّ: الغَلَبَةُ) والسَّبْقُ، ﴿بَذَّ القَوْمَ يَبُذُّهم﴾ بَذًّا: سَبَقهم وغَلَبَهم، وكلُّ غالبٍ ﴿بَاذٌّ، والعربُ تَقول:﴾ بَذَّ فُلانٌ فلَانا ﴿يَبُذُّه﴾ بَذًّا، إِذا مَا عَلاه وفَاقَه فِي حُسْنٍ أَو عَمَلٍ كَائِنا مَا كَانَ، وَفِي الحَدِيث: (بَذَّ القائِلينِ) . أَي سَبَقهم وغَلَبَهم، وَمِنْه صِفَةُ مَشْيِهِ ﷺ (يَمْشِي الهُوَيْنَى ﴿يَبُذُّ القَوْمَ إِذَا سارَع إِلى خَيْرٍ أَوْ مَشَى إِليه) (﴾ كالبَذْبَذَةِ) وهاذه عَن الصغانيّ.
(و) البَذُّ (من التَّمْرِ: المُنْتَثِرُ) ،