الجوهريُّ، وَقَالَ الليثُ هُوَ (: العَدْوُ) ، يكون ذَلِك اللفَرَسِ وغيرِه مِمَّا يَعْدُو، وَقد هَبَذ يَهْبِذ هَبْذاً. (و) الهَبْذُ (: الإِسراعُ فِي المَشْيِ والطَّيَرَانِ، كالاهْتِباذِ والإِهْبَاذِ والمُهَابَذَةِ) ، وَقد هَابَذَ كهَاذَبَ، قَالَ أَبو خِرَاشٍ يَصِفٌ طائراً:
يُبادِرُ جُنْحَ اللَّيْلِ فَهْوَ مُهَابِذٌ
يَحُثُّ الجَنَاحَ بِالتَّبَسُّطِ والقَبْضِ
(والهَابِذَةُ: الناقَةُ السَّرِيعَةُ) ، وَقد تَقَدَّم للمصنّف فِي حرف الْبَاء: وإِبِلٌ مَهَاذِيبُ: سِرَاعٌ، وأَحْره بأَنْ يكون هاذا التركيبُ مَقلوباً عَنهُ.
هذذ
: ( ﴿الهَذُّ: سُرْعَةُ القَطْعِ، و) سرعَة (القِرَاءَةِ) ، وَقد﴾ هَذَّ القُرآنَ ﴿يَهُذُّه﴾ هَذًّا، ياقل: هُوَ ﴿يَهُذُّ القُرآنَ هَذًّا، إِذا أَسرع فِيهِ وتابَعَه، وَهُوَ مَجازٌ، وكذَا هَذَّ الحَدِيثَ، إِذا سَرَدَه، وَفِي حَدِيث ابنِ عبَّاس (قَالَ لَهُ رجل: قَرَأْتُ المُفَصَّل الليلةَ، فَقَالَ:﴾ أَهَذًّا ﴿كَهَذِّ الشِّعْرِ) أَراد﴾ أَتَهُذُّ القُرْآنَ هَذًّا فتُسْرِع فِيهِ كَمَا تُسْرِع فِي قِرَاءَةِ الشِّعْرِ؟ ونَصَبَه على المَصْدَره، ( ﴿كالهَذَذِ) ، مُحَرّكَةً، (﴾ والهُذَاذِ) ، بِالضَّمِّ، ( ﴿والاهْتِذَاذِ) قَالَ، ذُو الرُّمَّة:
وعَبْدُ يَغُوثَ يَحْجِلُ الطَّيْرُ حَوْلَهُ
قَدِ﴾ اهْتَذَّ عَرْشَيْهِ الحُسَامُ المُذَكَّرُ
(أَو) ﴿الهَذُّ (قَطْعُ كُلِّ شَيْءٍ) .
(﴾ والهَذُوذُ) ، كصَبور (: القَطَّاعُ) ، يُقَال: سَكِّينٌ ﴿هَذُوذٌ، وشَفْرَةٌ﴾ هَذُوذٌ: قاطِعَةٌ، ( ﴿كالهَذَّاذِ) ككَتَّانٍ، (﴾ والهَذْهَاذِ ﴿والهُذَاهِذِ) ، بالضمّ، (﴾ والهِذِّ) ، بِالْكَسْرِ.
(و) ضَرْباً ( ﴿هَذَاذَيْكَ، أَي) هَذًّا بَعْدَ﴾ هَذٍّ، أَي (قَطْعاً بعد قَطْعٍ) ، قَالَ الشَّاعِر:
ضَرْباً! هَذَاذَيْكَ وَطَعْناً وَخْضَا
قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وإِن شَاءَ حَمَله على