﴿آجَرَ. كآمَنَ﴾ يُؤاجِرُ. قَالَ شيخُنَا: وَهُوَ سَهْوٌ ظاهِرٌ يَقعُ لمَن لم يُفَرَّق بَين أَفْعَلَ وفَاعَلَ. وَقَالَ عِيَاضٌ: إِنّ الأَصمعيَّ أَنكرَ المَدَّ بالكُلِّيَّةِ. وَقَالَ قومٌ: هُوَ الأَفصحُ.
(و) فِي الصّحاح: ﴿أَجَرَ (العَظْمُ) ﴾ يَأْجُرُ ﴿ويَأْجِرُ (﴾ أَجْراً) ، بفتحٍ فسكونٍ ( ﴿وإِجاراً) ، بالكسرِ، (﴾ وأُجوراً) ، بالضّمِّ: (بَرَأَ على عَثْمٍ) بفتحٍ فسكونٍ، وَهُوَ البُرْءُ من غير استواءٍ ( ﴿وأَجَرْتُه) . فَهُوَ لازمٌ مُتَعَدَ.
وَفِي اللِّسَان:﴾ أَجرَتْ يَدُهُ ﴿تَأْجُرُ وتأْجِرُ﴾ أَجْراً ﴿وإجاراً﴾ وأُجُوراً: جُبِرَتْ على غير استواءٍ فبقِيَ لَهَا عَشْمٌ، ﴿وآجَرَهَا هُوَ،﴾ وآجرْتُها أَنا ﴿إِيجاراً. .
وَفِي الصّحاح:﴾ آجَرَهَا اللهُ، أَي جَبَرَهَا على عَثْمٍ.
(و) ﴿أَجَرَ (المَمْلُوكَ﴾ أَجْراً: أَكْرَاه) ﴿يَأُجُرُه، فَهُوَ﴾ مأْجُورٌ، ( ﴿كآجَرَه،﴾ إِيجاراً) ، وَحَكَاهُ قومٌ فِي العَظْمِ أَيضاً، ( ﴿ومُؤاجَرةً) ، قَالَ شيخُنَا: هُوَ مصدرُ﴾ آجَرَ، على فَاعَلَ، لَا ﴿آجَرَ، على: أَفْعَلَ، والمصنِّفُ كأَنّه اغترَّ بِعِبَارَة ابنِ القَطّاع وَهُوَ صَنِيعُ من لم يُفَرِّق بَين أَفْعلَ وفاعَلَ، كَمَا أَشرنا إِليه أَوّلاً، فَلَا يُلْتَفَتُ إِليه، مَعَ أَنْ مِثلَه ممّا لَا يَخْفَى. وَقَالَ الزمَخْشَرِيُّ:﴾ وآجَرْتُ الدّارَ، على أَفعلْتُ، فأَنَا ﴿مُؤْجِرُ، وَلَا يُقَال:﴾ مُؤَاجِرٌ، فَهُوَ خَطَأٌ قَبِيحٌ.
وَيُقَال: ﴿آجَرْتُه﴾ مُؤاجَرةً: عاملتُه معاملً، وعاقَدتُه مُعَاقَدَةً؛ لأَنَّ مَا كَانَ مِن فاعَلَ فِي مَعْنَى المُعَاملةِ كالمُشَاركة والمُزَارَعة إِنما يتعدَّى لمفعولٍ وَاحِد، ﴿ومُؤاجَرةُ﴾ الأَجِيرِ مِنْ ذالك، ﴿فآجَرْتُ الدّارَ والعَبْدَ، مِن أَفْعَلَ لَا مِن فاعَلَ، وَمِنْهُم مَن يَقُول:﴾ آجَرتُ الدّارَ، على فاعَلَ، فَيَقُول: ﴿آجَرتُه﴾ مُؤاجَرةً