﴿أَهَأْأَهَأْ عِنْدَ زَادِ القَوْمِ ضِحْكُهُمُ
وَأَنْتُمُ كُشُفٌ عِنْدَ اللِّقَا خُورُ
الأَلِفُ قَبْلَ الهاءِ للاستِفهام مُسْتَنْكِرٌ، (فَهُوَ هَأْهَأٌ) مقصورٌ، كجَعْفَرٍ (﴾ وَهَأْهَاءٌ) كَوَسْوَاسٍ (: ضَحَّاكٌ) ، وجَارِيَةٌ ﴿هَأْهَأَةٌ مقصورٌ، أَي ضَحَّاكَةٌ، قَالَه اللِّحيانيُّ، وأَنشد:
يَا رُبَّ بَيْضَاءَ مِنَ العَوَاسِجِ
هَأْهَأَةٍ ذَاتِ جَبِينٍ سَارِجِ
هبأ
: (﴾ الهَبْءُ: حَيٌّ من العَرَبِ) نَقله ابنُ دُرَيْد وغيرُه، وسيأْتي لَهُ فِي المعتل أَيضاً.
هتأ
: ( ﴿هَتَأَهُ) بالعَصا ونحوِهَا (كمَنَعَه) ﴾ هَتْأً (: ضَرَبَهُ) بهَا.
( ﴿وَتَهتَّأَ) الثوبُ، إِذا (تَقَطَّعَ وَبلِيَ) مثل تَهَيَّأَ، بِالْمِيم، وتَفَسَّأَ، وكُلٌّ مَذكورٌ فِي مَوْضِعِه.
(ومَضَى مِنَ اللَّيْلِ) ، أَو النهارِ، كَمَا يرشد إِليه مَا بعده (﴾ هَتْءٌ) بِالْفَتْح (ويُكْسَرُ) ، كِلاهما عَن ابنِ السكِّيت، والفتحُ حَكَاهُ اللحيانيُّ أَيضاً ( ﴿- وهَتِيءٌ) كأَميرٍ (﴾ - وهَتِيٌّ) بِلَا همز، كِلَاهُمَا عَن اللحيانيّ ( ﴿وهتَاءٌ) ككِتاب (﴾ وَهِيتَأُ) كدِرْهَمٍ ( ﴿وهِيتَاءٌ) كسِيرافٍ (﴾ وهتْأَةٌ) كَهَدْأَةٍ، حَكَاهُ أَبو الْهَيْثَم أَي (وَقْتٌ) قَالَ ابنُ السِّكِّيت: ذهب ﴿هتءٌ من اللَّيْلِ، وَمَا بَقِيَ إِلَاّ هِتْءٌ. وَمَا بَقِي (من) غنمنهم إِلَاّ هَتْءٌ، وَهُوَ أَقَلُّ من الذَّاهِبَة.
(﴾ والهَتَأُ، مُحَرَّكَةً، ﴿والهُتُوءُ) مضمومٌ ممدودٌ (: الشَّقُّ والحقُ) ، عَن الفَرَّاءِ، يُقَال: فِي المَزَادَةِ﴾ هُتُوءٌ.
( ﴿وهَتِىءَ، كَفَرِحَ: انْحَنَى) مثل هَدِيءَ، مِن نَحْوِ هَرَمٍ أَو عِلَّةٍ.
(و) مِنْهُ (﴾ الأَهْتَأُ) وَهُوَ (الأَحْدَبُ) وزنا وَمعنى كالأَهْدَإِ.