وامرأَةٌ ﴿هَدْآءُ، وَذَلِكَ أَن يكون مَنْكِبُه مُنْخَفِضاً مُستوِياً، أَو يكون مائلاً نَحْو الصَّدْرِ غيرَ مُنْتَصبٍ، يقالُ: مَنْكِبٌ أَهْدَأُ و (قَالَ الأَصمعيّ) رجُلٌ أَهْدَأُ: إِذا كَانَ فِيهِ انْحِناءٌ. كَذَا صَرَّح بِهِ ابنُ منظورٍ وغيرُه.
(﴾ والهَدْآءُ) من النُّوقِ (: نَاقَةٌ ﴿هَدِىءَ) أَي جَنِيءَ (سَنَامُها مِن الحِمْلِ) ولَطَأَ عَلَيْهِ وَبَرُهُ وَلم يُجْرَحْ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴾ هَدَأْتُ الصَّبِيَّ إِذا جَعَلْتَ تَضْرِبُ عليهِ بِكَفِّك وتُسَكِّنُه لِينَامَ، ﴿وأَهْدَأْتُه﴾ إِهداءً. وَقَالَ الأَزهريُّ: أَهْدَأَتِ المرأَةُ صَبِيَّها، إِذا قَارَبَتْهُ وسَكَّنَتْهُ لِينامَ، فَهُوَ ﴿مُهْدَأٌ. وروى عَن ابْن الأَعرابيِّ أَن﴾ المُهْدَأَ فِي بيتِ عَدِي ابْن زَيحدٍ هُوَ الصَّبِيُّ المُعلَّلُ لِينَام، وجعلَه غَيْرهُ فِي الرِّوايةِ مَصْدَراً.
هذأ
: ( ﴿هَذَأَهُ) بالسيفِ وغيرِه، (كمَنَعَهُ) ﴾ يَهْذَؤُه ﴿هَذْأً (: قَطَعَهُ قَطْعَاً أَوْحَى) أَسْرَع (مِنَ الهَذِّ) المُضَعَّفِ، وَسيف﴾ هَذَّاءٌ ﴿وهذأٌ أَي قاطعٌ (و) هَذَأَ (العَدُوَّ: أَبَارَهُمْ) من البَوَارِ، أَي أَهلَكَهم، هَكَذَا رَوَاهُ ابنُ هانِيءٍ عَن أَبي زيدٍ، وَفِي بعض النّسخ: أَبَادَهم، بِالدَّال، أَي أَفناهم (و) ﴾ هَذَأَ (فُلاناً) بلسانِه هَذْأً: آذاه، و (: أَسْمَعَهُ مَا يَكْرَهُ) نَقله الصَّاغَانِي (و) ﴿هَذَأَتِ (الإِبِلُ: تَسَاقَطَتْ) .
(﴾ وهَذِىءَ مِنَ البَرْدِ، بالكَسْرِ) أَي (هَلَكَ) ، مثل هَرِيءَ.
﴿وهَذَأَ الكَلَام إِذا أَكْثَرَ مِنْهُ فِي خَطَإٍ.
(﴾ وتَهَذَّأَتِ القَرْحَةُ) ﴿تَهَذُّؤًا، وتَذَيَّأَت تَذَيُّؤًا (: فَسَدَتْ وتَقَطَّعَتْ) .
(﴾ وهَذَأْتُ اللَّحْمَ بالسِّكِّينِ هَذْأً، إِذا قَطَعْتَه بِهِ.
! والهَذْأَةُ، بِالْفَتْح: المِسْحَاةُ) ، نَقله الصغاني.