وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
قَالَ أَبو عَمْرو: اليُؤْيُؤُ: رَأْسُ المُكْحُلَةِ، وَقد تقدم فِي الْبَاء، وَلَعَلَّه تَصحِيفٌ من هَذَا.
ويومُ يُؤْيُؤٍ من أَيام الْعَرَب، وَهُوَ يَوْم أُوَاقٍ، ذكره المُصَنّف فِي الْقَاف، وأَهمله هُنَا.
يرنأ
: ( ﴿اليَرَنَّأُ، بضَمِّ الياءِ وفَتْحِها، مَقصورَةً مُشدَّدَةَ النونِ) وبتخفيفها، حُكيَ الوَجهينِ القَالي فِي كِتَابه، وَنقل الضَّمِّ عَن الفَرَّاءِ قَالَ:﴾ واليُرنّى على يُفَعَّل بِالْهَمْز وتَرْكِه ( ﴿واليُرَنَّاءُ، بالضمِّ والمدِّ: الحنَّاءُ) قَالَه القُتَيْبِيّ أَو مثله، قَالَ دُكَيْنُ بنُ رَجَاءٍ:
كَأَنَّ﴾ بِالْيُرنَّإِ المَعْلُولِ
حَبَّ الجَنَا مِنْ شُرَّع نُزُولِ
وَفِي حَدِيث فَاطِمَة ﵂ أَنها سَأَلتِ النبيَّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمعن اليُرَنَّاءِ فَقَالَ: (مِمَّنْ سَمِعْتِ هَذِه الْكَلِمَة) فَقَالَت: من خَنْسَاءَ. وَقَالَ القُتَيبِيُّ: لَا أَعرِف لهَذِهِ الكَلِمة فِي الأَبْنِيَةِ مَثَلاً. قَالَ شيخُنا: وَلَو قَالَ المصنِّفُ: اليُرَنَّأُ بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْقصر وَالْمدّ مشدّد النُّون وَقد تحذف الْهمزَة من الْمَقْصُور لَكَانَ أَضبط وأَجمع وأَبعد عَن الإِبهام والخلط.
( ﴿ويَرْنَأَ) لِحْيَتَهُ (: صَبَغَ بِهِ) أَي﴾ اليُرَنَّاءِ، (كَحَنَّأَ) مُضَعَّفاً، (وَهُوَ مِن غَرِيبِ الأَفْعَالِ) لأَنه على صِيغَةِ المُضَارِع وَهُوَ مَاضٍ، وذَكره فِي (لِسَان الْعَرَب) فِي رَ نَ أَعن ابْن جني قَالُوا: يَرْنَأَ لِحْيتَه: صَبَغَها باليُرَنَّإِ، وَقَالَ: هَذَا يَفْعَلَ فِي الْمَاضِي، وَمَا أَغربه وأَظرفه، وَكَذَا ذكره ابنُ سِيدَه، والمُصَنِّف تَبِعَ الصاغانيَّ فِي ذِكْرِه فِي الْيَاء، وصرَّح أَبو حَيَّان وغيرُه بِزِيَادَة يائِه، وَقَالَ أَبو مُحمَّدٍ عبدُ الله ابنُ عَبْد الجَبَّارِ (بْنُ بَرِّيَ) رَحمَه الله تَعَالَى فِي حَوَاشِي (الصِّحَاح) مَا نَصه (: إِذا قُلْتَ! اليَرَنَّأُ بِفَتْح الياءِ هَمَزْتَ