وَفِي حَدِيثِ أَبي ذَرَ (أَنَّ أَخَاه أُنَيساً نافَرَ رَجُلاً عَن صِرْمَة لَه وَعَن مِثْلها، ﴿فخُيِّرَ أُنَيْسٌ فأَخَذَ الصِّرْمَة) . مَعْنَى﴾ خُيِّر، أَي نُفِّر. قَالَ ابنُ الأَثِير: أَي فُضِّل وغُلِّبَ. يُقَال: نَافَرْتُه فَنَفَرْتُه أَي غَلَبْتُه.
وتَصغير ﴿مُختار﴾ مُخَيِّر، حُذِفت مِنْهُ التاءُ لأَنَّهَا زَائِدَة، فأَبْدلت من الياءِ، لأَنَّهَا أُبدِلَ منهَا فِي حَال التَّكْبِير. وَفِي الحَدِيث ( ﴿خَيَّرَ بينَ دُورِ الأَنْصَار) ، أَي فَضَّلَ بَعْضَهَا على بَعْضٍ.
وَلَك﴾ خِيرَةُ هاذه الإِبلِ ﴿وخِيَارُهَا، الواحِدُ والجَمْع فِي ذالِك سواءٌ. وجَمَلٌ﴾ خِيَارٌ، وناقَةٌ خِيَارٌ: كريمةٌ فارِهَة. وَفِي الحَدِيث (أَعطوه جَمَلَا رَبَاعياَّ ﴿خِيَاراً) أَي﴾ مُخْتَاراً. وناقَة ﴿خِيَارٌ:﴾ مُخْتَارة.
وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: نَحَرَ ﴿خِيرَةَ إِبلِه﴾ وخُورَةَ إِبِله.
وَفِي حَدِيث الاستخارة (اللَّهُمَّ ﴿خِرْ لِي) أَي﴾ اختَرْ لِي أَصْلَحَ الأَمْرَيْن.
وفُلانٌ ﴿- خِيرِيَّ من النَّاس، بالكَسْر وتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّة، أَي صِفِيِّي.
﴾ واستخارَ المَنزِلَ: استَنْظَفَه. ﴿واستخاره: استعطفه: وهاذا محلّ ذِكْرِه.
﴾ وتَخَايَرُوا: تَحَاكَمُوا فِي أَيِّهم أَخْيَرُ.
﴿والأَخَايِرُ: جَمْع الجَمْع، وَكَذَا﴾ الخِيرَانُ وفُلانٌ ذُو ﴿مَخْيَرَةٍ، بِفَتْح التحتيّة، أَي فَضْل وشَرَف.
﴾ وخَيْرَةُ: أُمّ الحَسَن البَصْرِيّ.
وَفِي المثَل (إِنّ فِي الشَّرِّ ﴿خِيَاراً) أَي مَا﴾ يُختار.
وأَبو عليّ الحُسَيْن بنُ صَالح بن خَيرانَ البَغْدَادِيّ: وَرِعٌ زاهِدٌ. وأَبو نَصْر عَبْدُ المَلِك بنُ الحُسَيْن بن خَيرانَ الدّلّال، سمعّ أَبا بَكر بن الإِسكاف، توفِّي سنة ٤٧٢.