البَعَرُ، وَقيل: البَعرُ الرَّطْبُ يُضَمَّد بِهِ الإِحْلِيلُ وأَخْلَافُ النَّاقَةِ ذاتِ اللَّبَنِ.
( ﴿وذَيَّرَ الأَطْبَاءَ) ﴾ تَذْييراً: (لَطَخَها ﴿بالذِّيارِ) : البَعرِ الرَّطْبِ لكيلَا يَرْضَعَها الفَصِيلُ. وأَنشَدَ اللَّيْثُ.
غَدَتْ وَهِي مَحْشُوكَةٌ حافِلٌ
فَرَاحَ الذِّيَارُ عَلَيْهَا صَحِيحَا
(و) ﴾ ذَيَّرَ (النَّاقَةَ: صَرَّها لِئلَّا يُؤَثِّر فِيهَا التَّوَادِي) ، أَي من الصِّرار، جمع تَوْدِيَة، وَهِي الخَشَبَة الَّتِي يُشَدُّ بهَا خِلْفُ النَّاقَة، أَو لِكَيْلا يَرْضَعَها الفَيلُ، حَكَاهُ اللِّحْيَانِيّ.
وأَنشد الكِسَائِيّ:
قد غاثَ رَبُّ هاذا الخَلْقَ كُلَّهُمُ
بعَامِ خِصِبٍ فَعاشَ النَّاسُ والنَّعَمُ
وأَبْهَلُوا سَرْحَهُمْ مِنْ غَيْرِ تَوْدِيَةٍ
وَلَا ﴿ذِيَارٍ وَمَات الفَقْرُ والعَدَمُ
(أَو السِّرْقِينُ قَبْلَ الخَلْطِ بالتُّرابِ) يُسَمَّى (خُثة) ، بِضَم الخَاءِ المُعْجَمَة وتَشْديد المُثَلَّثَة، (فإِذا خُلِطَ فَهُوَ﴾ ذِيرَةٌ، بالكَسْر، فإِذا طُلِيَ بِهِ على الأَطْبَاءِ فَهُوَ ﴿ذِيَارٌ) . وهاذا التَّفْصِيل عَن اللَّيْث.
و (﴾ ذَارَه ﴿يَذَارُهُ: كَرِهَه) ، والأَشْبَهُ أَن يكون هاذا وَاوِيًّا، فالمُنَاسب ذِكْرُه فِي ذور.
(﴾ وذُيِّر فُوه ﴿تَذْيِيراً: اسْوَدَّت أسنانُه) ، قَالَه اللَّيْثُ.
(فصل الراءِ) مَعَ الرَّاء)
رير
: (﴾ الرَّيْرُ) ، بفَتْح فسُكُون: (المَاءُ يَخرُجُ من فَمِ الصِّبِيّ) .
(و) قَالَ اللِّحْيَانيّ: الرَّيْر: (الَّذِي كَانَ شَحْماً فِي العِظَامِ ثمّ صارَ مَاء أسودَ رَقِيقاً) ، قَالَ الراجز:
والسَّاقُ منِّي بادِيَاتُ الرِّيْرِ