وَقَالَ الفَرّاءُ: إِنّه لحَسَنُ الصُّورَةِ ﴿والشُّورَةِ، وإِنّه لحَسَنُ﴾ الشَّوْرِ ﴿والشَّوَارِ، وأَخَذَ﴾ شَوْرَه ﴿وشَوَارَه، أَي زِينَتَه.
﴾ والشَّارَةُ ﴿والشَّوْرَةُ: السِّمَنُ.
(و) من المَجَاز: (﴾ استَشارَت الإِبِلُ) لَبِسَتْ سِمَنا وحُسْناً، قَالَ الزَّمَخْشريّ لأَنّه ﴿يُشَارُ إِليهَا بالأَصابِعِ، كأَنَّهَا طَلَبَت﴾ الإِشَارَةَ.
وَيُقَال: ﴿اشْتَارَت الإِبِلُ، إِذا لَبِسَهَا شَيْءٌ من السِّمَنِ، وسَمِنَتْ بعْضَ السِّمَنِ.
(و) يُقَال: (أَخَذَت) الدّابَّةُ (﴾ مِشْوَاَرها ﴿ومَشَارَتَها) ، إِذَا (سَمِنَتْ وحَسُنَتْ) هَيْئَتُهَا.
وَقَالَ أَبو عَمرو:﴾ المُسْتَشِيرُ: السَّمِينُ.
﴿واسْتَشارَ البَعِيرُ، مثْلُ﴾ اشْتَارَ، أَي سَمِنَ، وكذالك المُسْتَشِيطُ.
(والخَيْلُ ﴿شِيَارٌ) ، أَي (سِمَانٌ حِسَان) الهَيْئَةِ، يُقَال: فَرَسٌ﴾ شَيِّرٌ، وخَيْل ﴿شِيَارٌ، مثْل جَيِّدٍ وجِيَادٍ.
وَيُقَال: جاءَت الإِبِلُ﴾ شِيَاراً، أَي سِمَاناً حِسَاناً، وَقَالَ عَمْرُو بنُ مَعْدِي كَرِبَ:
أَعَبَّاسُ لوْ كانَتْ ﴿شِيَاراً جِيَادُنَا
بتَثْلِيثَ مَا نَاصَبْتَ بَعْدِي الأَحَامِسَا
(﴾ وشَارَهَا) ﴿يَشُورُهَا (﴾ شَوْراً) ، بالفَتْح، ( ﴿وشِوَاراً) ككِتَابٍ، (﴾ وشَوَّرَهَا) ﴿تَشْوِيراً، (﴾ وأَشارَهَا) عَن ثَعْلَب، قَالَ: وَهِي قَليلَة: كلُّ ذالك (رَاضَهَا أَو رَكِبَهَا عِنْد العَرْض على مُشْتَرِيهَا) ، وقيلَ: عَرَضَها للبَيْعِ، (أَو بَلاهَا) ، أَي اخْتَبَرها (يَنْظُرُ مَا عندَهَا، و) قيل: (قَلَّبَهَا، وَكَذَا الأَمَةُ) ، يُقَال: ﴿شُرْتُ الدّابَّةَ والأَمَةَ﴾ أَشُورُهُما ﴿شَوْراً، إِذَا قَلَّبْتَهما، وكذالك﴾ شَوَّرْتُهما! وأَشَرْتُهُمَا، وَهِي قَليلَةٌ.