يُقَال: امَّصَرَ الغَزْلُ، إِذا تَمَسَّخَ. قَالَه الصّاغانيّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴿المَصَرُّ، بالفَتْح:﴾ الصُّرَّةُ.
﴿والصِّرُّ، بِالْكَسْرِ: النّارُ، قَالَه ابنُ عبّاس.
وجاءَ﴾ يَصْطَرُّ، أَي يَصْخَبُ.
﴿وصَرِيرُ القَلَمِ: صَوْتُه.
﴾ واصْطَرَّت السَّارِيَةُ: صَوَّتَت وحَنَّت، وَهُوَ فِي حَدِيث حَنِين الجِذْعِ.
﴿وصَرَّ﴾ يَصُرّ، إِذا جَمَع، عَن ابْن الأَعرابيّ، ورجُلٌ ﴿صَارٌّ بَين عَيْنَيْه: متَقَبِّضٌ جامِعٌ بَينهمَا، كَمَا يَفْعَلُ الحَزِينُ.
وَفِي الحَدِيث: (أَخْرِجَا مَا﴾ تُصَرِّرَانه من الكَلامِ) أَي مَا تُجَمِّعانِه فِي صُدُورِكما.
وكلُّ شَيْءٍجَمَعْتَه فقد ﴿صَرَرْتَه، وَمِنْه قيل للأَسِيرِ:﴾ مَصْرُورٌ؛ لأَنّ يَدَيه جُمِعَتا إِلى عُنُقه.
وأَصَرَّ على الذَّنْبِ: لم يُقْلِعْ عَنهُ، وَفِي الحَدِيث: (وَيْلٌ ﴿للمُصِرِّينَ) الذِين﴾ يُصِرُّونَ على مَا فَعَلُوه وهم يَعْلَمُون. ﴿والإِصْرَارُ على الشيْءِ: المُلازَمَةُ والمُدَاوَمَةُ والثَّبَاتُ عَلَيْهِ، وأَكثَرُ مَا يُسْتَعْمَل فِي الشَّرِّ والذُّنُوبِ.
﴾ وصَرَّ فلانٌ عليَّ الطَّرِيقَ فَلَا أَجِدُ مَسْلَكاً.
﴿وصَرَّتْ عليَّ هاذِه البلدةُ وهاذه الخُطَّة فَلَا أَجِدُ مِنْهَا مَخْلَصاً.
وجَعَلْتُ دونَ فُلانً﴾ صِرَاراً: سَدّاً وحاجِزاً فَلَا يَصِلُ إِلَيَّ.
وامرأَةٌ ﴿مُصْطَرَّةُ الحَقْوَيْنِ.
﴾ والصِّرَارُ: الأَمَاكِنُ المرتفعة لَا يَعْلُوها الماءُ.
﴿وصِرَارٌ: اسمُ جَبَل، وَقَالَ جَرِيرٌ:
إِنَّ الفَرَزْدَقَ لَا يُزايِلُ لُؤْمَه
حتّى يَزُولَ عَن الطَّرِيقِ﴾ صِرَارُ
وَيُقَال للسَّفِينَةِ: قُرْقُورٌ، ﴿وصُرْصُورٌ.
﴾ وصَرْصَرٌ: اسمُ نَهرٍ بالعِرَاقِ.