﴿ضَرَّهُ (بِهِ،﴾ وأَضَّرَّهُ) ، ﴿إِضْرَاراً،﴾ وأَضَرَّ بِهِ ( ﴿وضَارَّهُ﴾ مُضَارَّةً، ﴿وضِرَاراً) ، بالكَسْر بمعْنًى، والاسمُ﴾ الضَّرَرُ، فِعْلُ واحِد، ﴿والضِّرارُ فِعْلُ اثْنينِ، وَبِه فُسِّرَ الحديثُ: (لَا﴾ ضَرَرَ وَلَا ﴿ضِرارَ) أَي لَا﴾ يَضُرُّ الرَّجلُ أَخاهُ فيَنْقُصه شَيْئاً من حقّه، وَلَا يُجَازِيه على إِضْرارِه بإِدخالِ ﴿الضَّرَرِ عَلَيْهِ. وَقيل: هُما بِمَعْنى، وتكرارُهما للتّأْكِيدِ.
﴾ والمُضارّة فِي الوَصِيّة: أَن لَا تُمْضَى أَو يُنْقَصَ بعضُها، أَو يُوصَى لغَيْرِ أَهْلِهَا، وَنَحْو ذالِك ممّا يُخَالِف السُّنّةَ.
( ﴿والضّارُورَاءُ: القَحْطُ، والشِّدَّةُ،﴾ والضَّرَرُ، وسُوءُ الْحَال) ، هاكذا فِي النُّسخ الَّتِي بأَيدينا، وَالصَّوَاب: ﴿والضَّرَرُ: سُوءُ الحالِ، كَمَا فِي اللِّسَانِ وَغَيره (﴾ كالضَّرِّ) ، بالفَتْح أَيضاً، ( ﴿والتَّضِرَّةِ) ، بِكَسْر الضادِ (﴾ والتَّضُرَّةِ) ، بضمّها، الأَخيرة مثَّلَ بهَا سيبويهِ، وفسَّرها السِّيرَافِيّ.
وَجمع الضَّرْ بالفَتْح. ﴿أَضُرٌّ، كأَشُدّ، قَالَ عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ العِبَادِيّ:
وخِلالَ﴾ الأَضُرِّ جَمٌّ من العَيْ
شِ يُعَفِّي كُلُومَهُنّ البَواقِي
(و) ﴿الضَّرَرُ: (النِّقْصَانُ يَدْخُلُ فِي الشَّيْءِ) ، يُقَال: دَخَلَ عَلَيْهِ﴾ ضَرَرٌ فِي مالِه.
( ﴿والضَّرّاءُ) ، بِالْمدِّ: (الزَّمَانَةُ) ، وَمِنْه الضَّرِيرُ بمعنَى الزَّمِنِ.
(و) ﴾ الضَّرّاءُ، نقيضُ السَّرّاءِ، وَفِي الحَدِيث: (ابْتُلِينَا ﴿بالضَّرّاءِ فصَبَرْنَا، وابْتُلِينَا بالسَّرَّاءِ فلَمْ نَصْبِرْ) ، قَالَ ابنُ الأَثِيرِ:﴾ الضَّرّاءُ: الحالةُ الَّتِي ﴿تَضُرّ، وَهِي نَقِيضُ السَّرّاءِ، وهما بناءَانِ للمؤنّث، وَلَا مُذَكَّر لَهما، وَهِي: (الشِّدَّةُ) والفقرُ والعذابُ.
(و) قَوْله تَعَالَى: ﴿فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَآء﴾ وَالضَّرّاء﴾ (الْأَنْعَام: ٤٢) ، قيل: ﴿الضَّرّاءُ: (النَّقْصُ فِي الأَمْوَالِ والأَنْفُسِ،﴾ كالضَّرَّةِ! والضَّرَارَةِ) ، بفتحهما، ونقلَ الجوهَرِيّ عَن الفَرّاءِ قَالَ: لَو جُمِعَ