(و) ﴿ظَرَّ (النَّاقَةَ) ، وَفِي التَّكْمِلَة: الذَّبِيحَةَ: (ذَبَحَهَا) ﴾ بالظُّرَرِ.
(و) قَالَ بعضُهم فِي المَثَل: (( ﴿- أَظِرِّي فإِنّك ناعِلة)) ، أَي ارْكَبِي﴾ الظُّرَر. وَهُوَ (بالطّاءِ المُهْمَلَةِ أَعْرَفُ) ، وَقد تقدّم.
( ﴿وأَظَرَّ: مَشَى على﴾ الظُّرَرِ) ، قيل مِنْهُ المَثَلُ المذكورُ عِنْد من رَوَاهُ بالظاءِ.
( ﴿- وظَرٌّ) ، بالفَتْح، عَن الجُمَحِيّ، (ويُضَمّ: ماءٌ) ، وَقيل: جَبَلٌ، وَقيل: وَادٍ بعَرَفَةَ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
﴾ الظِّرَارُ ﴿والمِظَرَّة، بكسرِهما: الحَجَرُ يُقْطَعُ بِهِ.
وَقَالَ أَبو حَيّانَ: أَظَرَّ الماشِي: وَقَعَ فِي أَرْضٍ ذَات﴾ ظِرّان.
﴿وأَظَرَّت الأَرْضُ كَثُرَ﴾ ظِرّانُهَا فَهِيَ ﴿مُظِرَّة، بضَم،﴾ ومَظَرَّة بِفتْحَتَيْنِ، ﴿ومَظِرَّة بِفَتْح فَكسر، انْتهى.
وَقَالَ شَمِرٌ:﴾ المَظَرَّةُ: فِلْقَة من ﴿الظِّرَان يُقْطَعُ بهَا، كَذَا فِي اللِّسان.
﴾ واظْرَوْرَى ﴿يَظْرَوْرِي﴾ اظْرِيراءً: انتَفَخَ بَطْنُه من الغَضَب.
﴿والإِظْرِيرُ، بِالْكَسْرِ: لزُومُ الشَّيْءِ والتَّضْبِيبُ عَلَيْه لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَن يَخْدَعَه عَنهُ.
﴾ والظَّرَوْرَى، كشَرَوْرَى: الرَّجلُ الكَيِّسُ العاقِلُ الظَّرِيفُ.
واخْتَلَفَ بالبَصرةِ فِي مَجْلِس اليَزِيدِيّ نَدِيمانِ لَهُ نَحْوِيّانِ فِي ﴿الظَّرَوْرَى، فَقَالَ أَحدُهما: هُوَ الكَيِّسُ، وَقَالَ الآخر: الكَبْشُ، فَكَتَبُوا إِلى أَبي عُمَرَ الزَّاهِد يسأَلُونَه عَن ذالك، فَقَالَ أَبو عُمر: من قَالَ: إِنّ﴾ الظَّرَوْرَى الكَبْشُ فَهُوَ تَيْسٌ، إِنَّمَا هُوَ الكَيْسُ، قَالَه ابنُ خالَويه فِي كتاب لَيْسَ.
ظفر
: (الظُّفْرُ، بالضَّمِّ) فالسُّكُونِ، (و) الظُّفُرُ، (بضَمَّتَيْنِ) ، قيل: هُوَ أَفصحُ اللُّغَات، (و) قَرَأَ أَبو السَّمَّالَ: ﴿كُلَّ