قَالَ: وَلَا يُقَالُ: إِلاّ ﴿غَيَّرْت. وذَهَب اللّحْيَانيّ إِلى أَنّ الغَيْرَ لَيْسَ بمَصْدَر، إِذ لَيْسَ لَهُ فِعْلٌ ثُلاثِيٌّ غَيْرُ مَزِيدٍ.﴾ وغِيَرُ الدَّهْرِ، كعِنَب: أَحْدَاثُه وأَحْوَالُه ﴿المُغَيَّرَةُ ووَرد فِي حَدِيث الاسْتِسْقَاء: ومَنْ يَكْفُرِ اللهَ يَلْقَ﴾ الغِيَرْ. وَقَالَ ابنُ الأَنْبَاريّ فِي قَوْلهم: لَا أَراني اللُه بكَ ﴿غِيّرَاً،﴾ الغِيَرُ مِن ﴿تغيُّرِ الْحَال، وَهُوَ اسمٌ بمَنْزِلَةِ القِطَع والعِنَب وَمَا أَشْبَهَهُمَا. قَالَ: ويجوزُ أَنْ يكونَ جَمْعاً، واحدتُه غِيَرَةٌ. وأَرْضٌ﴾ مَغِيرَةٌ، بالفَتْح، ﴿ومَغْيُورَةٌ، أَي مَسْقيَّةٌ أَو مَمْطُورَة.﴾ وغارَه ﴿يَغِيرُه﴾ غَيْراً: وَدَاهُ، وَقَالَ أَبو عُبَيْد: ﴿- غارَني الرَّجُلُ﴾ - يَغُورُني ﴿- ويَغيرُنِي، إِذا وَدَاكَ، من الدِّيَة.﴾ وغارَهُ من أَخِيه ﴿يَغِيرُه ويَغُورُه﴾ غَيْراً: أَعْطَاهُ الدِّيَةَ، والاسمُ مِنْهُ ﴿الغِيرَةُ، بالكَسْر وَج الغَيْرُ، كعِنَب وَقيل:﴾ الغِيَرُ اسمٌ واحِدٌ مُذكَّر، والجَمْع ﴿أَغْيَارٌ، مثلُ ضِلَع وأَضْلاع.)
وَقَالَ أَبو عَمْرو:﴾ الغِيَرُ جَمْعُ ﴿غِيَرَةٍ، وَهِي الدِّيَة، قَالَ بعضُ بَنِي عُذَرَةَ:
(لنَجْدَعَنَّ بأَيْدِينا أُنُوفَكَمُ ... بَنِي أُمَيْمة إِنْ لم تَقْبَلُوا﴾ الغِيَرَا)
وغَيَّرَه، إِذا أَعْطَاهُ الدِّيَةَ. وأَصْلُها من ﴿المُغَايَرَةِ، وَهِي المُبَادَلَة، لأَنَّهَا بَدَلٌ من القَتْلِ. قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وإِنّمَا سَمَّي الدِّيَةَ غِيَراً، فِيمَا أُرَى، لأَنّه كَانَ يَجِبُ القَوَدُ،﴾ فغُيِّرَ القَوَدُ بِهِ، فسُمِّيَت الدِّيَةُ غِيَراً، وأَصلُه من ﴿التَّغْيِير. وَقَالَ أَبو بَكْرٍ: سُمِّيَت الدِّيَةُ﴾ غِيَراً لأَنَّهَا ﴿غُيِّرَت عَن القَوَد إِلى غَيْرِه رَواه ابنُ السِّكّيت فِي الْوَاو والياءِ. وَقَالَ ابْن سِيدَه:﴾ غارَ الرَّجُلُ على امرأَتِه وَكَذَا! غارَتْ هِيَ عَلَيْه