رُؤُوسُ العِظام، مأخوذٌ من كَعابِر الطَّعام. وكَعْبَرَهُ بالسَّيْف: قَطَعَه. والكُعْبُرُ، بالضَّمِّ، من الْعَسَل: مَا يجتمعُ فِي الخليَّة. وَهَذَا عَن الصَّاغانِيّ. والكُعبورَةُ: العُقْدَةُ.
كعتر
كَعْتَرَ فِي مَشْيِهِ كَعْتَرَةً: تمايَلَ كالسَّكْرانِ، وَقد أَهملَهُ الجوهريّ والصَّاغانِيّ، واستدركَهُ صاحبُ اللِّسَان وابنُ القَطَّاع فِي التَّهْذِيب. كَعْتَرَ كَعْتَرَةً: عَدا عَدْواً شَدِيدا وأَسرعَ فِي المَشيِ، هَكَذَا نقلَه ابنُ القطّاع. والكُعتُر، كَقُنْفُذ: طائرٌ كالعُصفور. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
كعثر
كَعْثَرَ فِي مَشيِه، بالمُثَلَّثة، لغةٌ فِي كَعْتَرَ، نَقله ابْن القَطَّاع. وَمِمَّا يسْتَدرك أَيْضا:
كعظر
الكَعظَرَة: ضَرْبٌ من العدوِ. ذكره ابْن القطّاع. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ أَيْضا:
كعمر
كَعْمَرَ سَنامُ البَعيرِ وكَعْرَمَ: صَار فِيهِ شَحْمٌ. هَكَذَا أَوردَه ابْن القّطّاع.
كفر
الكُفْرُ، بالضَّمِّ: ضِدُّ الْإِيمَان، ويُفتَحُ، وأَصلُ الكُفْرِ من الكَفْرِ بِالْفَتْح مَصدَر كَفَرَ بِمَعْنى السَّتْر، كالكُفور والكُفران بضّمِّهِما، وَيُقَال: كَفَرَ نِعْمَةَ اللهِ يَكْفُرُها، من بَاب نَصَرَ، وَقَول الجوهريّ تبعا لخاله أبي نصرٍ الفارابيّ إنَّه من بَاب ضَرَبَ لَا شُبْهَةَ فِي أَنَّه غَلَط، والعجبُ من المُصَنِّف كَيفَ لم يُنَبِّه عَلَيْهِ وَهُوَ آكَدُ من كثير من