حُلَيْف، كزُبَيْر، هَكَذَا بالمُهمَلة، وَفِي بعضِها بالمُعجَمة، وَقَالَ الصَّاغانِيّ هُوَ ابْن خَليفٍ، كأميرٍ، بالمُعجَمَة المازنيّ. من المَجاز: سايَرَه ﴿ومايَرَه، مُسايَرَةً﴾ ومُمايَرَة: حكاهُ فَفَعَل مِثلَ مَا فَعَلَ، قَالَه الأصمَعِيُّ وَأنْشد: ﴿يُمايِرُها فِي جَرْيِهِ﴾ وتُمايِرُه وَمِمَّا يُستدرَك عَلَيْهِ: ﴿المُمايَرَة: المُعارَضَة. وَفِي الحَدِيث: والحَمُولة المائِرَةُ لَهُم لاغِيَةٌ يَعْنِي الإبلَ الَّتِي تُحمَل عَلَيْهَا﴾ المِيرَةُ ممّا يُجلَبُ للبَيْع ونَحْوِه لَا تُؤخَذ مِنْهَا زكاةٌ لِأَنَّهَا عَوامِل. ﴿ومَيَّار، أَيْضا: فرَسٌ قُرْطِ بن التَّوْأَم.﴾ ومارَ ﴿مَيْرَاً: سارَ.﴾ والمَيْر، بِالْفَتْح، ﴿كالمِيرة، ويُطلَق ويُراد بِهِ القُوت.﴾ ومَيَّارَةُ جَدُّ شَيْخِ مَشايِخِنا الإِمَام المُعمِّر المُحدِّث أبي عبد)
الله مُحَمَّد بنِ مُحَمَّد الفاسيّ، أَخذ عَن إِمَام المُحدِّثين عبدِ الْقَادِر الفاسيّ وَطَبَقتِه، وَعنهُ شيوخُنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الطيِّب الفاسيّ تغمَّده الله برِضْوانه، وَمُحَمّد بن أيُّوب التَّلِمْسانيّ، وعليّ بن مُحَمَّد السُّوسيّ وَمُحَمّد بن الطَّالِب بن سَوْدَة الفاسيّ، وَغَيرهم.
(فصل النُّون مَعَ الرَّاء)
(نأر)
﴿نَأَرَتْ﴾ نائِرَةٌ فِي النَّاس، كَمَنَع: هاجَتْ هائِجَةٌ، ويُقال: ﴿نارَتْ، بِغَيْر هَمْزٍ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وأُراه بدَلاً.﴾ والنَّؤُور، كصَبور: دُخانُ الشَّحْم، والنِّيْلَنْج، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَسَيَأْتِي فِي نور.