(لِمَنْ ظُعُنٌ تَطَالَعُ من سِتار ... معَ الإشْراقِ كالنَّخْلِ ﴿الوَقارِ)
وَقَالَ ابْن سَيّده: على تقديرِ: ونَخْلَة وَاقر أَو وَقير.﴾ والوِقْرُ، بالكسْر: السَّحابُ يحمِل الماءَ الّذي ﴿أَوقَرَها، وَهُوَ مَجاز.
﴾ والوَقارُ، بِالْفَتْح: الحِلْمُ. ووَقَرَ يَقِرُ ﴿وَقاراً، إِذا سَكَنَ، والأَمْرُ مِنْهُ﴾ قِرْ، قَالَه الأَصمعيّ. ﴿والوَقارُ: السَّكينَة والوَدَاعَة.
﴾ ووَقْرَةُ الدَّهْرِ: شِدَّتُهُ وخَطْبُه، وَهُوَ مَجاز. وأَنشد ابْن الأَعرابيّ:
(حَياءً لنَفْسي أَنْ أُرَى مُتَخَشِّعاً ... ﴿لِوَقْرَةِ دَهْرٍ يستكينُ﴾ وَقِيرُها)
شُبّه ﴿بالوَقرة فِي العظْمِ، وَيُقَال: ضَرَبَه ضَرْبَةً﴾ وقَرَتْ فِي عظْمِه، أَي هَزَمَتْ. وكلَّمْتُه كلمة وَقَرَتْ فِي أُذُنِه، أَي ثَبَتَتْ، عَن الأَصمعيّ، والأَخير مجَاز. ﴿والوَقيرُ: مَنْ بهَضَهُ الدَّيْن. وَهُوَ مَجاز. وبأُذُنِه﴾ وَقْرٌ، وأُذُنٌ ﴿وَقِرَةٌ﴾ ومَوْقورَة، وَهُوَ مَجاز، وَقد ﴿وَقِرَتْ أُذُني عَن استماعِ كلامِه. وَهُوَ مَجاز.﴾ والوَقيرُ: الْجَمَاعَة من الناسِ وَغَيرهم، قَالَه الأَزْهَرِيّ، وَقيل: الوَقِيرُ: أَصحابُ الغَنَمِ. وجَنانٌ ﴿وَاقِرٌ: لَا يستَخِفُّه الفَزَعُ، وَهُوَ مَجاز. وَيُقَال:﴾ وَقَرَ فِي قلبه كَذَا، أَي وقعَ وبَقِيَ أَثَرُهُ، وَهُوَ مَجاز. ﴿والوَقِيرُ: الذَّليلُ المُهانُ.﴾ والمَوْقِرُ، كمَجلِس: جبَلٌ عظيمٌ باليمَن عَلَيْهِ قريَةٌ، وَمِنْهَا شَيخنَا الصَّالح الصُّوفيّ الْفَقِيه مُحَمَّد بن أَحْمد ﴿- المَوْقِرِيّ الزَّبِيديّ، أَخذَ عَن يحيى بن عُمَر الأَهدَل، والعِماد يَحيى بن أَبي بَكْرٍ الحَكَمِيّ، وَبِه تَخرَّجَ.﴾ ووَقْرانُ شِعابٌ فِي جِبال طَيِّئٍ قَالَ حَاتِم:
(وسالَ الأَعالي من نقيبٍ وثَرْمَدٍ ... وبَلِّغْ أُناساً أَنَّ! وَقْرَانَ سائلُ)