أَي لَا أَظُنُّ أَنَّ القليلَ يكفيها، وَلَكِن لَهَا الْكثير. وَالِاسْم مِنْهُمَا ﴿الهُورَةُ بالضَّمّ. هارَهُ عَن الشَّيءِ: صَرَفَه، نَقله الصَّاغانِيّ. هارَه على الشَّيْءِ: حملَه عَلَيْهِ وأَراده بِهِ. منَ المَجاز:﴾ هَارَ القَومَ ﴿يَهُورهم﴾ هَوْراً، إِذا قتلَهم وكَبَّ بعضَهم على بعض كَمَا يَنهار الجُرُفُ. قَالَ ساعِدة بن جُؤَيَّة الهذليّ:
(فاسْتَدْبَروهُم ﴿فَهارُوهُم كأَنَّهُمُ ... أَفْنادُ كَبْكَبَ ذاتِ الشَّثِّ والخَزَمِ)
هَكَذَا يُروَى، وَفِي أُخرى: كِيدُوا جَميعاً بآناسٍ كأَنَّهم وكَبْكَب يُذَكَّر ويُؤَنَّث.﴾ هارَ الرَّجُلَ ﴿يَهُوره﴾ هَوْراً: غَشَّه، هارَ الشَّيْءَ يَهُورُه هَوْراً: حَزَرَه. وَقيل: للفَزاريّ: مَا القِطْعة من اللَّيْل فَقَالَ: حُزْمَةٌ ﴿يَهُورُها، أَي قِطعةٌ يَحْزُرهَا. يُقَال: ضَرَبَ فلَانا﴾ فَهَارَه، أَي صَرَعَه، ﴿كهَوَّرَه، وهارَ البِناءَ﴾ هَوْراً: هدمَه، وَكَذَا الجُرُفَ هَوْراً ﴿وهُؤُوراً،﴾ فهَارَ، وَهُوَ ﴿هائرٌ﴾ وهَارٍ، على الْقلب، ﴿وتَهَوَّرَ﴾ وتَهَيَّرَ، الأَخيرة على المُعاقَبة، وَقد يكون تَفَيْعَل، أَي تَهَدَّم، قيل:: انْصَدَع من خلْفه وَهُوَ ثابتٌ بعدُ فِي مَكَانَهُ، فَإِذا سقطَ فقد ﴿انْهارَ﴾ وتَهَوَّرَ، وَفِي حَدِيث ابْن الضَّبْعاءِ: ﴿فتَهَوَّرَ القَليبُ بمَنْ عَلَيْهِ. يُقَال:﴾ هارَ البِناءُ ﴿وتَهَوَّرَ، إِذا سقَط، وكُلُّ مَا سقطَ من أَعلى جُرُفٍ أَو شَفيرِ رَكِّيَّةٍ فِي أَسفلها فقد﴾ تهَوَّرَ وتَدَهْوَرَ. ﴿وهَوَّرْتُه فتَهَوَّرَ﴾ وانْهارَ، أَي انْهدم. وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: ﴿الهَائِر السَّاقط، والرَّاهي: المُستقيمُ.﴾ وتَهَوَّر الرَّجلُ، إِذا وقعَ فِي الأَمر بقِلَّةِ مُبالاةٍ. وَفِي الأَساس: بِغَيْر فِكْرٍ، وَهُوَ مَجاز.! تَهَوَّرَ الوَعَكُ الناسَ، إِذا أَخذَهم وعَمَّهم.