وَقَالَ الراجزُ:
(خَلُّوا الطريقَ عَن أبي سَيّارَهْ ... حَتَّى ﴿يُجيزَ سالِماً حِمارَهْ)
وَقَالَ أَوْسُ بن مَغْرَاء:
(وَلَا يَريمونَ فِي التَّعريفِ مَوْضِعَهم ... حَتَّى يُقَال﴾ أَجِيزوا آلَ صَفْوَانا)
يَمْدَحُهم بأنّهم ﴿يُجيزون الحاجَّ، يَعْنِي: أَنْفِذوهم.﴾ وجاوَزْتُ المَوضعَ ﴿جِوازاً، بِمَعْنى﴾ جُزْتُه. وَفِي حَدِيث الصِّراط: فأَكونُ أَنا وأمَّتي أوّلَ من ﴿يُجيزُ عَلَيْهِ قَالَ: يُجيزُ لغةٌ فِي﴾ يُجوزُ ﴿جازَ﴾ وأَجازَ بِمَعْنى، وَمِنْه حَدِيث المَسْعى: لَا ﴿تُجيزوا البَطْحاءَ الأشَدَّ. وَيُقَال:﴾ جاوَزَه، ﴿وجاوَزَ بِهِ: إِذا خَلَّفَه، وَفِي التَّنْزِيل:﴾ وجاوَزْنا ببَني إسرائيلَ البَحر. (و) ﴿الاجْتِياز: السُّلوك، و (﴾ المُجْتاز: السالِك، و) ﴿المُجْتاز: مُجتابُ الطريقِ،﴾ ومُجيزُه، و) ﴿المُجْتاز أَيْضا: الَّذِي يُحِبُّ النَّجاءَ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَأنْشد:
(ثمّ انْشَمَرْتُ عَلَيْها خَائفًا وَجِلاً ... والخائفُ الوَجِلُ﴾ المُجْتازُ يَنْشَمِرُ)
﴿والجَواز، كَسَحَابٍ، وَلَا يخفى أَن قَوْله كَسَحَابٍ مُستدرَك، لأنّ اصْطِلَاحه يَقْتَضِي الفَتحَ: صَكُّ الْمُسَافِر، جَمْعُه أَجْوِزةٌ، يُقَال: خُذُوا﴾ أَجْوِزَتَكم، أَي صُكوكَ الْمُسَافِرين لئلاّ يُتعرَّض لكم، كَمَا فِي الأساس.! الجَواز: الماءُ الَّذِي يُسقاهُ المالُ من الماشيةِ والحَرْث ونحوِه.