وبالنَّعت وبالإضافة مثل ثَوبٌ خَزٌّ، وَمنع أَبو عُبيد الْإِضَافَة: نَوع مِنْهُ، م مَعْرُوف يُوجد بِالْبَصْرَةِ كثيرا، ذكره الجَوْهَرِيّ فِي الشين المُعجَمة، وسيأْتي، وَلم يُعِدْ ذِكرَه فِي هَذَا الْفَصْل، فَلم يُغْنِ عَن إعطاءِ كُلِّ حَرْف حَقَّه، وسيأْتي أَنَّه فارسيٌ مُعرَّب.
سيز
﴿سَيازَة، بِالْفَتْح: ة ببُخارَى، مِنْهَا عليّ بن الحسَن السَّيازِيّ المَعروف بعَلِيَّكْ الطَّوِيل المُحَدِّث.
وَمن عَادَة العجَم أَنهم إِذا صَغَّروا الِاسْم أَلحقوا آخِره كافاً، رَوَى عَن مُسَيّب بنِ إِسْحَاق، وَعنهُ أَحمد بن عبد الْوَاحِد بن رُفَيْد البخاريّ. قَالَ الْحَافِظ: ضبطَه ابْن السَّمعانيّ بكسْر السِّين، وَقَالَ رَضِيّ الدّين الشَّاطِبيّ: الصَّواب فَتحُها.
(فصل الشين المعجمَة مَعَ الزَّاي)
شأز
﴾ شَئِزَ المكانُ، كفَرِحَ، ﴿شَأَزاً، مُحرَّكَةً،﴾ وشُؤُوزاً، بالضَّمّ: غَلُظَ وارتفَعَ. أَمّا قولُه اشتدَّ فإنَّه تصَحّف على المُصَنِّف، فَفِي نصّ المُحكَم بعدَ قَوْله: ارتفَع. وأَنشد لرُؤْبَة. فجعَل أَنشد اشْتَدَّ، وَقَالَ ابْن شُمَيل: ﴿الشَّأْزُ: المَوضِع الغليظ الْكثير الحِجارَة، وَلَيْسَت﴾ الشُّؤُوزَةُ إلاّ فِي حَجارةٍ وخُشونة، فأَمّا أَرضٌ غليظةٌ وَهِي طينٌ فَلَا تُعَدُّ ﴿شَأْزاً، وَقَالَ: مكانٌ﴾ شَأْزٌ ﴿وشَئِزٌ، أَي غليظ، كشَأْسٍ وشَئِسٍ.﴾ شَئِز الرَّجلُ ﴿شَأْزاً فَهُوَ﴾ شَئِز: قَلِق من مَرَض أَو هَمٍّ. وذُعِرَ، ﴿كشُئِزَ، كعُنِيَ، فَهُوَ﴾ مَشْؤُوزٌ، كمَنصُور، ﴿ومَشُوزٌ كمَقُول،﴾ وأَشْأَزَه غيرُه: أَقلقَه. وَفِي حَدِيث مُعَاوِيَة أَنَّه دخل على خَاله أَبي هَاشم شَيبةَ بن عُتبة