يُقَال: رجلٌ ﴿مَيْزٌ﴾ ومَيِّزٌ، كهَيْنٍ وهَيِّن: شديدُ العَضَل.
﴿واسْتَمازَ القومُ: تنَحَّى عِصابةٌ مِنْهُم نَاحيَة،﴾ كامْتازَ، قَالَ الأخطل:
(فإنْ لَا تُغَيِّرْها قُرَيْشٌ بمُلْكِها ... يكن عَن قُرَيْشٍ ﴿مُسْتَمازٌ ومَزْحَلُ)
وَ﴾ تَمَيَّزَ الرجلُ من الغَيْظ: تقطَّع، وَمِنْه قَوْله تَعالى: تكادُ ﴿تَمَيَّزُ من الغَيْظ وَهُوَ مَجاز. وقولُ القاتلِ للمَقتول: مازِ رَأْسَك وَقد يَقُول: مازَ، ويسكُت مَعْنَاهُ مُدَّ عنُقَك أَو رَأْسَك. قَالَ اللَّيْث: فَإِذا قَالَ: أَخْرِجْ رَأْسَك، فقد أَخطَأ. قَالَ أَبُو مَنْصُور الأَزْهَرِيّ: لَا أَدْرِي مَا هُوَ، ونصُّه فِي التَّهْذِيب: لَا أعرفُ مازِ رَأْسَك بِهَذَا الْمَعْنى إلاّ أَن يكون بِمَعْنى مايِز، فأَخَّرَ الياءَ فَقَالَ: مازِي، وحذفَ الياءَ لِلْأَمْرِ، ونصُّ التَّهْذِيب: وَسَقَطت الياءُ فِي الْأَمر. ابْن الأَعْرابِيّ فِي نوادره: أصلُه أنّ رجلا أرادَ قَتْلَ رجل اسمُه مازِنٌ فَقَالَ: مازِ رَأْسَك والسَّيْف ترخيمُ مازنٍ، فَصَارَ مُستعمَلاً، وَتَكَلَّمَتْ بِهِ الفُصَحاء. واقْتصرَ صاحبُ اللِّسان على مَا ذكره الأَزْهَرِيّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:﴾ المَيْز: ﴿التَّمْيِيزُ بَين الْأَشْيَاء.﴾ والمَيْز: الرِّفعَة. ﴿والمِيزَة، بالكَسْر: التَّنَقُّل.﴾ وَتَمَيَّزَ القومُ ﴿وامْتازوا: صَارُوا فِي نَاحيَة، وَقيل انفرَدوا.﴾ واسْتمازَ عَن الشيءِ: تَباعدَ مِنْهُ، ﴿واستمازَ عَن الشَّيْء: انفصلَ مِنْهُ.﴾ وامْتازَ القومُ: ﴿تميَّزَ بَعْضُهم من بعض.﴾ والتَّمايُز: التَّحَزُّبُ والتَّنافُس.