من الحُمْلانِ والبِكارَة، كَذَا نَقَلَه الصَّاغانِيّ، وزادَ فِي اللِّسان: وَقيل: هُوَ الصغيرُ الخَلْقِ فِي جميعِ الحَيوان. والحَبَرْقَس، أَيْضا: صِغارُ الإبلِ، كالحَبَرْقَص بالصَّاد، وسيُذكَرُ فِي مَوْضِعه.
حبلبس
الحَبَلْبَس، كَسَفَرْجَل، أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ، وَفِي اللِّسان: هُوَ الحريصُ المُقيمُ اللازِمُ بالمكانِ لَا يَبْرَحُه وَلَا يُفارِقُه، وَفِي بعضِ النُّسَخ لَا يَبْرَحُ، وأوردَه الأَزْهَرِيّ فِي التهذيبِ فِي رعس فَقَالَ الحَبَلَّسُ كَعَمَلَّسٍ، والحَبَلْبَس والعُلابِس: الشجاعُ لَا يَبْرَحُ مَكَانَهُ، وَأنْشد:
(سَيَعْلمُ من يَنْوِي جَلائيَ أنَّني ... أَريبٌ بأكْنافِ النَّضيضِ حَبَلْبَسُ)
ويُروى حَبَلَّس، وَهَذَا مُستدرَكٌ على المُصَنِّف والصَّاغانِيّ وَصَاحب اللِّسان، ثمّ رأيتُ الصَّاغانِيّ ذَكَرَ فِي العُبابِ فِي حَلبس مَا نصُّه: والحَبَلْبَس: قيل هُوَ الحَلْبَسُ فزادوا فِيهِ بَاء، وأنشدَ أَبُو عَمْرو لنَبْهان. فساقَه، وَذَكَره الجَوْهَرِيّ أَيْضا فِي حَلبس قَالَ: وَقد جاءَ فِي الشِّعرِ الحَبَلْبَسُ، وأظنُّه أرادَ الحَلْبَسَ، فزادَ بَاء، وأنشدَ لنَبْهان عَن أبي عمروٍ، وَفِيه: بأَكْناف النفية، فَظَهَرَ بِمَا ذَكَرَه أنّ هَذِه المادّة الصوابُ كَتْبُها بالسّوادِ لَا بالحُمرَة. فَتَأَمَّلْ.
حدس
الحَدْس: الظَّنُّ والتَّخمين، يُقَال: هُوَ يَحْدِسُ، بالكَسْر، أَي يقولُ شَيْئا برأْيِه، وأصلُ الحَدْس: الرَّمْيُ، وَمِنْه حَدْسُ الظنِّ، إنّما هُوَ رَجْمٌ بالغَيب، يُقَال حَدَسْتُ عَلَيْهِ ظَنِّي ونَدَسْتُه، إِذا ظَنَنْتُ الظنَّ وَلَا تحُقُّه.