السُّهَيْليُّ فِي الرَّوْض: مَعْنَاهُ: المطَوِّلُ للبِنَاءِ. وَقَالَ غَيره: هُوَ عَلَمٌ رُوميٌّ لرَجلٍ. وَهُوَ جُرَيْجُ بنُ مِينَى القِبْطِيُّ، وقَد عُدَّ فِي الصَّحَابَة قَالَ الدّارَقُطْنىّ: وَهُوَ غَلَطٌ، وَكَذَا قولُ ابْن مَنْدَهْ وأَبى نُعَيْمٍ صَاحِبُ مِصْرَ والإِسْكَنْدريَّةِ، ويقَال: إِنَّ لهُم ﴿مُقَوْقِسَ آخَرَ صَحابيّاً، جاءَ ذِكْره فِي مُعْجَم ابنِ قانعٍ، هُوَ مَلِكُ القِبْطِ وصاحِبُ الإِسْكَنْدَريَّة، أَرسَلَ إِليه رَسُولُ اله صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وٍِ سَلَّم كِتَاباً يَدْعُوه إِلَى الإِسْلام فأَجَابَ، وقالَ الذَّهَبيُّ: لعلَّه الأَوّلُ. قالُوا: إِنّ المُقَوْقِسَ هُوَ الَّذِي أَهدَى لرَسُول الله ﷺ بَغْلَتَه الشَّهْبَاءَ، واسمُها دُلْدُلُ، وَقَالَ ابنُ سَعدٍ: بَقِيَتْ إِلَى زَمَنِ مُعَاويَةَ. قيل: وأَهْدَى أَيْضاً مَارِيَةَ وأُختَهَا سِيرِينَ وقَدَحَ قَوَارِيرَ، وغَيْرَ ذلِكَ، ومِن يَدِه أُخِذَتْ مِصْرُ، وماتُ نَصْرَانيّاً. وَفِي شُرُوحِ المَواهِب كلامٌ ليسَ هَذَا مَحَلَّ اسْتِقْصَائِهِ.
والمُقَوْقسُ: لَقَبٌ لكُلِّ مَن مَلَكَهَا. وَقد تَقَدَّم للمُصَنِّفِ فِي عزز أَنَّ العَزِيزَ لقبٌ لكُلِّ مَن مَلَكَ مِصْرَ والإِسْكَنْدَرِيَّةَ.
ويُقَال لِعَظِيم الهِنْدِ أَيضاً: المُقَوْقِسُ، نُقِل ذلِك عَن ابْن عَبّادٍ فِي المُحِيط، وكأَنَّه غَلَطٌ، لم يُتابِعْه)
عليهِ أَحَدٌ.
﴾ وقَاقِيسُ بنُ صَعْصَعَةَ بنِ أَبِى الخَرِيفِ، مَحَدِّثٌ، رَوَى عَن أَبِيهِ، قالَ الحافِظُ: واختُلفَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثهِ، وَأَكْثَرُ الرُّوَاةِ قالُوا: عَن عُمَرَ بنِ قَيْسٍ، عَن أَبِي الخَرِيفِ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قلتُ: هُوَ فِي المُعْجَم الكَبِيرِ، عَن الطَّبَرانيِّ، ونَصُّه: ابنُ أَبي الخَريف عَن أَبيه، عَن جَدِّه، ورَوَى من حَديث صَعْصَعَةَ بن أَبى الخَريف، عَن أَبيه: حَدَّثَني جَدِّي. فتأَمَّلْ. وسيَأْتي ذِكْرُه أَيضاً فِي خَ رف.