َ ذِكْرَ اللهِ رَجَعَ إِلَى القَلْبِ ﴿يُوَسْوِسُ. والوَسْواسُ: هَمْسُ الصائدِ والكِلابِ، وهُوَ الصَّوْتُ الخَفِيّ، قَالَ ذُو الرُّمّة:
(فبَاتَ يُشْئِزُهُ ثَأْدٌ ويُسْهِرُهُ ... تَذَؤبُ الرِّيحِ﴾ والوَسْوَاسُ والهِضَبُ)
يَعْنِي ﴿بالوَسْواسِ هَمْسَ الصائِدِ وكَلامَه الخَفِيّ، وَمن ذلِكَ سُمِّيَ صَوْت الحَلْىِ والقَصَب﴾ وَسْوَاساً، وَهُوَ مَجَازٌ، قالَ الأَعْشَى:
(تَسْمَعُ للحَلْيِ وَسْوَاساً إِذا انْصَرَفَتْ ... كَمَا اسْتَعانَ برِيحٍ عِشْرِقٌ زَجِلُ)
وَفِي الحَدِيث: الحَمْدُ للهِ الَّذِي رَدَّ كَيْدَه إِلَى ﴿الوَسْوَسَة، هِيَ حَدِيثُ النَّفْسِ والأَفْكَارُ، وحَدِيثُ الشَّيْطَانِ بِمَا لَا نَفْعَ فِيهِ وَلَا خَيْرَ،﴾ كالوِسْوَاسِ، قَالَ الفَرّاءُ: هُوَ بالكَسْرِ مَصْدرٌ، والاسْمُ بالفَتْحِ، مثل الزّلْزال والزَّلْزالِ. وَقد ﴿وَسْوَسَ الشَّيْطَانُ والنَّفْسُ لَهُ وإِلَيْهِ، وَفِيه: حَدَّثاهُ، وقولُه تَعالَى﴾ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشّيْطَانُ. يريدُ إِلَيْهِمَا، قَالَ الجَوْهَرِيّ: ولكِنّ العربَ تُوصِلُ بهذِه الحُرُوف كُلِّهَا للفِعْل. ﴿ووَسْوَسٌ، كجَعْفَرٍ: وَادٍ بالقَبَلِيَّةِ، نقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ. قَالَ أَبُو تُرَابٍ: سَمِعْتُ خَلِيفَةَ يقولُ:﴾ الوَسْوَسَةُ: الكَلامُ الخَفِيُّ فِي اخْتِلاطٍ، ويُرْوَى بالشِّينِ، كَمَا سيأْتِي. ﴿ووُسْوِسَ بِهِ بالضّمِّ: اخْتَلَطَ كَلَامُه ودُهِشَ.﴾ والمُوَسْوِسُ: الذِي تَعْتَرِيهِ ﴿الوَسَاوِسُ، قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: وَلَا يُقَال مُوَسْوَس.﴾ ووَسْوَسَ، إِذا تَكَلمَ بكَلامٍ لم يُبَيّنْه، قَالَ رُؤْبَةُ يَصف الصَّيّادَ: