ابنِ طَرْخَانَ بنِ عَبْدِ اللهِ، أَبي مُحَمّدٍ الحاِفِظ البِيكَنْدِيّ البَلْخِيّ، وَهَذَا تَصْحِيفٌ من المُصَنِّف، والصوابُ أَنَّه بالجِيم والمُوَحّدة، كَمَا سَبَق. والعَجَبُ أَنّه وَصَفَه أَوّلاً بالمُحَدِّث، وهُنَا بالحَافِظِ، وسَيَأْتِي لَهُ أَيْضاً مِثْلُ ذلكَ فِي ح ب ش. فليُتَنبّهْ لذلِكَ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: ﴿جَاشَت الحَرْبُ بَيْنَهُم إِذا بَدَأَتْ أَنْ تَغْلِيَ، وَهُوَ مَجَاز.﴾ وجاشَ المِيَزابُ: تَدَفَّقَ وجَرَى بالماءِ. ﴿وجَيْشَاتُ الأَباطشيل: جَمْعُ﴾ جَيْشَةٍ، وَهِي المَرّةُ مِنْ جَاشَ، إِذا ارْتَفع. ﴿وجَاشَ الهَمُّ فِي صَدْرِه،﴾ وجَاشَ صَدْرُهُ، إِذا غَلَى غَيْظاً. ﴿وجَاشَتْ نَفْسُ الجَبَانِ، وجَأَشَت: إِذا هَمّت بالفِرَارِ، وقِيلَ: ارْتاعَتء.﴾ وجَيَّشَ فُلانٌ: جَمَعَ ﴿الجُيُوشَ.﴾ واسْتَجَاشَه: طَلَبَ مِنْهُ ﴿جَيْشاً. وَقد أنشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: قامَتْ تَبَدَّي لَكَ فِي﴾ جَيْشَانِهَا. أَيْ قُوَّتِهَا وشَبَابِهَا، سكّنَ للضَّرُورةِ، قالَهُ ابنُ سِيدَه.
! وجَيْشَانُ أَيْضاً: مَلاّحَةٌ باليَمَن، ذَكَرَه الصّاغَانِيّ بَعْد ذِكْرِ المِخْلاف.
(فصل الْحَاء مَعَ الشين.)
ح ب ر ش
. الحِبْرِشُ، بالكَسْرِ، أَهْمَلَه الجَوْهَريّ وصاحبُ اللِّسَانِ، وأَوْرَدَه الصَاغَانِيُّ، ولكِنَّه ضَبَطَه كعَمَلَّسٍ، وَقَالَ: هُوَ الحَقُودُ. قلتُ: ولَعَلَّه مَقْلُوبُ حِرْبِش، كَمَا سَيَأْتي، فقد ضَبَطُوه بالكَسْرِ،