وافِرُهَا، عَن ابنِ عَبّادٍ، وكَأَنَّهُ مَقْلُوبُ عُنَافِشٍ، وسَيَأْتِي. ورَجُلٌ عَفَنَّشُ العَيْنَيْنِ، إِذا كانَ ضَخْمَ الحَاجِبَيْنِ. ويُقَال: عَفْنَشَتْ لِحْيَتُه، بتَقْدِيم الفاءِ على النُّون، وعَنْفَشَتْ، بِتَقْدِيم النُّونِ على الفاءِ: ضَخُمَتْ، وقِيلَ: طالَتْ، وسَيَأْتِي عَيْنُ هذِه المادَّةِ فِي تَرْكِيبِ ع ن ف ش قَرِيباً.
ع ق ش
. عَقَشَ، بالقَاِف، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، ونَقَلَ الصّاغَانِيُّ عَنْ بَعْضِهِم: عَقَشَ العٌ ودَ عَقْشاً: عَطَفَه وأَمَالَه. وَفِي اللِّسَانِ: العَقْشُ: الجَمْعُ، يُقَال: عَقَشَ المالَ عَقْشاً، إِذا جَمَعَه، وكَذلِك قَعَشَه، عَن ابنِ دُرَيْدٍ. والعَقْشُ، بالفَتْحِ ويُحَرَّكُ، كِلاهُمَا عَن ابنِ فارِسٍ: بَقْلَةٌ تَنْبُتُ فِي الثُّمَام والمَرْخِ تَتَلَوَّى كالعَصْبَةِ على فَرْع الثُّمَام، ولَهَا ثَمَرَةٌ خَمْرِيَّة إِلَى الحُمْرة. والقَعْشُ والعَقْشُ: أَطْرَافُ قُضْبانِ الكَرْمِ. وقالَ أَبو عَمْروٍ: العَقَشُ، بالتَّحْرِيكِ: ثَمَرُ الأَرَاكِ، وهُوَ الحَثَرُ، والجَهَاضُ والجَهَادُ، والعثلة والكَبَاثُ.
ع ك ب ش
. العِكْبَاشُ، بالكَسْرِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الصّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ: هُوَ مِنَ الظِّبَاءِ: مَا يَطْلُعُ قَرْنُه أَوّلاً قَبْلَ أَنْ يَطُولَ، أَوْ يَتَعَقَّف، والجَمْعُ العَكَابِيشُ. وقالَ الفَرّاءُ: العَكْبَشَةُ: الشَّدُّ الوَثِيقُ، وقالَ يُونُس: عَكْبَشَهُ، وعَكْشَبَهُ: شَدَّهُ وَثَاقاً، وَفِي اللِّسَان: العَكْبَشَةُ والكَرْبَشَةُ: أَخْذُ الشَّيْءِ