أَهْمُلَه الجَوْهَرِىُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ. وقالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ اسْمُ (شاعِر) جاهِلِىّ، قالَ الصاغَانيُّ: هُوَ جاهلى، قَالَ الصَّاغَانِي: هُوَ (أَحَدُ بَنِى مَبْذُول بن لُؤَىّ) بنِ عامِرِ بنِ عُلَيْمِ بنِ دُهْمانَ. (و) يُقَال: (مَا بَقىَ من إِبِلِه غُنْشُوشٌ) ، بالضَّمّ، أَى (بَقِيَّةُ) . (ومَالَهُ غُنْشُوشٌ) ، أَىْ (شَىْءٌ) ، هكَذا نَقَلَه الخارْزَنْجِىُّ، عَن ابنِ عَبّادٍ، (أَو الصَّوابُ بالعَيْنِ) المُهْمَلَةِ، وقَدْ أَخْطَأَ الخارْزَنْجىُّ فِي إِبرادِه فِي الغَيْنِ المُعْجَمَة، عَن ابنِ عَبّادٍ، وَقد ذَكَرَهُ هُوَ عَلَى الصِّحَّةِ فِي العَيْنِ. [] ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: غَنُّوشٌ، كتَنُّورٍ: اسمٌ.
غ ن ب ش
[] ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: غَنْبَشٌ، كجَعْفَرٍ: اسْمٌ، أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ، وأَهْمَلَه الجَوْهَرِىُّ والصّاغَانِيُّ.
(فصل الْفَاء)
(مَعَ الشين)
ف ت ش
(الفَتْشُ، كالضَّرْبِ، والتَّفْتِيُش: طَلَبٌ فِي بَحْثٍ) ، قالَهُ اللَّيْثُ وابنُ فارِسٍ، ويُقَالُ: فَتِّشْ وَلَا تُفَنِّشْ، أى ابْحَثْ وَلَا تَسْتَرْخِ. وقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: التاءُ والشَّينُ مَعَ الفاءِ، أُهْمِلَتْ، وكَذلِكَ حالُهما مَعَ القافِ والكافِ والّلامِ.
ف ج ش
(فَجَشَهُ) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرُّى، وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَىْ (شَدَخَهُ) يَمَانِيَة، وفَجَشْتُ الشَّىْءَ بيَدِى. (و) فَجَشَ (الشَّىْءَ: وَسَّعَهُ) ، نَقَلَه الأَزْهَرِىُّ فِي الرُّبَاعِىّ، كَما سَيَأْتِى إنْ شَاءَ الله تَعَالَى فِي " ف ن ج ش ".
ف ح ش
(الفَاحِشَةُ: الزِّنَا) ، نَقَلَهُ الجَوْهَرىُّ. وابنُ الأثِيرِ، وَبِه فُسِّرَ قَوْلُه تَعَالى