الفِتَنِ، وأَنْشَدَ: لمّا رَأَيْتُ فِتْنَةً فِيهَا عَشَا والكُفْرَ فِي أَهْلِ العِرَاق قَدْ فَشَا كُنْتُ امْرَءاً كَنْفَشَ فِيمَنْ كَنْفَشَا وقَالَ ابنُ عَبَّاد: رَجُلٌ كُنَافِشُ اللِّحْيَةِ، أَيْ عَظِيمُها. وقَالَ غَيْرُه: رَجُلٌ كِنْفِشٌ، بالكَسْر، أَيْ عَظِيمُ اللِّحْيَةِ، ورَجُلٌ مُكَنْفَشُ اللِّحْيَةِ، هكَذَا أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيُّ، وأَغْفَلَه المُصَنِّف، ﵀، قُصُوراً.
ك وش
. ﴿الكَوْشُ، بالفَتْح، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، وَفِي اللِّسَان: الكَوْشُ﴾ والكُوَاشَةُ، بالضمِّ: رَأْسُ الكَوْشَلَةِ، ونصُّ اللِّسَانِ: رأْسُ الفَيْشَلَةِ، ولَيْسَ فِيهِ الكَوْشَلَة. وَعَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: ﴿كاشَ﴾ يَكُوشُ ﴿كَوْشاً، إِذا فَزِعَ فَزَعاً شَديداً، ومِثْلُه قَوْلُ الكسَائِيّ وَفِي التَّهْذِيبِ:﴾ كاشَ جارِيَتَه ﴿يَكُوشُهَا﴾ كَوْشاً، إِذا جامَعَها، ونَصُّ التَّهْذِيبِ: مَسَحَها. ﴿والكَوْشَانُ، بالفَتْح: طَعَامٌ لأَهْلِ عُمَانَ منَ الأَرْزِّ والسَّمَكِ، وَهِي الصَّيَّاديِّةُ عِنْدَ أَهْل دِمْيَاطَ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:﴾ كاشَ الحِمَارُ أَتَانَه ﴿كَوْشاً، إِذا عَلَا عَلَيْهَا،﴾ وكاشَ الفَحْلُ طَرُوقَتَه ﴿كَوْشاً: طَرَقَهَا.﴾ وكَوَاشَى، بالفَتْح: قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، وكَانَتْ قَدِيماً تُسَمَّى أَرْدُمُشْت، وكَوَاشَي اسْمٌ لهَا مُحْدَث، مِنْهَا الإِمَامُ المُفَسِّرُ مُوَفَّقُ الدِّينِ أَبُو العَبّاسِ، أَحْمَدُ بنُ يُوسُفَ! - الكَوَاشِيُّ. وكُوشُ بنُ حامٍ، بالضَّمِّ، هُوَ