كالرَّتْقَاءِ فِي النَّسَاءِ، نَقَلَه الفَرّاء، ونَاقَةٌ ﴿حائِصَةٌ﴾ ومُحْتَاصَةٌ، وَقد ﴿احْتَاصَتْ، وَلَا يُقَال:﴾ حَاصَتْ ﴿وحَاصَ حَوْلَهُ: مِثْلُ حامَ.﴾ والحِوَاصُ، ككِتَابٍ: عُودٌ ﴿يُحَاصُ، أَيْ يُخَاطُ بهِ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن الفَرّاءِ.﴾ وحَاصِ بَاصِ، تَقَدّم ذِكْرُه فِي ب ي ص.
﴿والحِيَاصَةُ، بالكَسْرِ، والأَصْلُ﴾ الحِوَاصَةُ، قُلِبَت الواوُ يَاء: سَيْرٌ فِي الحِزَامِ، وقِيلَ: سَيْرٌ طَوِيلٌ، يُشَدُّ بهِ حِزَامُ السَّرْجِ وفِي التَّهْذِيب: حِزَامُ الدّابَّةِ. قُلْتُ: هَذَا هُوَ الأَصْلُ، وقَد اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ مَا يَشُدُّ بهِ الإِنْسَانُ حَقْوَه، شامِيَّةٌ. ﴿والحَوْصُ، مُحَرَّكَةً: ضيقٌ فِي مُؤْخِرِ العَيْنَيْنِ حَتّى كَأَنَّهَا خِيطَتْ، وقِيلَ: هُوَ ضِيقُ مَشَقِّهَا، أَو ضِيقٌ فِي إِحْداهُمَا دُوَن الأُخْرَى، وقَدْ﴾ حَوِصَ، كفَرِحَ، ﴿حَوَصاً، فَهُوَ﴾ أَحْوَصُ، وهيَ ﴿حَوْصَاءُ، وقِيلَ:﴾ الحَوْصاءُ مِنَ الأَعْيُنِ: الَّتِي ضاقَ مَشَقُّهَا، غائِرَةً كَانَتْ أَوْ جَاحِظَةً، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: الحَوَصُ عِنْدَ جَمِيعِهِم: ضِيقٌ فِي العَيْنَيْنِ مَعاً، رَجُلٌ ﴿أَحْوَصُ، إِذَا كانَ)
فِي عَيْنَيْهِ ضِيقٌ.﴾ والأَحْوَصانِ: الأَحْوَصُ بنُ جَعْفَر بنِ كِلَابٍ، واسْمُهُ رَبِيعَةُ، وكانَ صَغِيرَ العَيْنَيْنِ. وعَمْرُو بنُ الأَحْوَصِ بنِ جَعْفَرٍ، وَقد رَأَسَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وقَوْلُ الأَعْشَى:
(أَتانِي وَعِيدُ ﴿الحُوصِ مِنْ آلِ جَعْفَرٍ ... فيا عَبْدَ عَمْروٍ لَوْ نَهَيْتَ﴾ الأَحَاوِصَا)
يَعْنِي عَبْدَ بنَ عَمْرِو بنِ شُرَيْحِ ابنِ ﴿الأَحْوَص.﴾ الأَحَاوِصُ مَنْ وَلَدَه الأَحْوَصُ، وهُمْ: عَوْفٌ، وعَمْروٌ