الخُلُقِ، أَصْلُهُ ﴿شوَاصٌ، صارَت الوَاوُ يَاء لانْكِسَارِ مَا قَبْلَهَا، ذكرَه ابنُ عَبَّادٍ فِي هَذَا التَّركِيبِ، وسَيُعادُ فِي الَّذي يَليه. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:﴾ شَوْصُ السِّواكِ: غُسَالَتُه، وقيلَ: مَا يُبْقَى مِنْهُ عِنْد التَّسَوُّكِ.
وَبِهِمَا فُسِّرَ الحَدِيثُ اسْتَغْنُوا عَن النّاس وَلَو ﴿بشَوْص السِّوَاكِ.﴾ وشَاصَ بِه المَرَضُ ﴿شَوْصاً﴾ وشَوَصاً: هاجَ. ﴿والشَّوْصَةُ: ريحٌ تَرْفَعُ القَلْبَ عَن مَوْضعه، كأَنَّهَا تُزَعْزِعُه. وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ:﴾ شاصَ فُلانٌ بفُلانٍ ﴿شَوْصاً: شَغَبَ،﴾ وشيصَ بِهِ، صَارَت الوَاوُ يَاءً لانكِسَار مَا قبلهَا.
شيص
﴿الشِّيصُ، بالكَسْرِ: تَمْرٌ لَا يَشْتَدُّ نَوَاهُ. قَالَ الفَرَّاءُ: قد لَا يكون لَهُ نَوىً،﴾ كالشِّيصاءِ، بالمَدّ، أَوْ أَرْدَأُ التَّمْرِ، عَن ابنِ فارِس، أَو إِذا كَانَ بٌ سْراً، قالهُ اللَّيْثُ، الواحدَة بهاء، وقِيلَ: هُوَ فارِسِيٌّ مُعرَّب. وَقَالَ الأُمَويُّ: هِيَ فِي لُغَةِ بَلْحَارِث ابنِ كَعِب: الصِّيصُ. وأَهلُ المَدينَة يُسَمّون الشِّيصَ السَّخْل. الشِّيصُ: وَجَعُ الضِّرس أَو البَطْنِ، لُغَةٌ فِي الشَّوْصِ. ﴿وأَشاصَتِ النَّخْلَةُ،﴾ وشَيَّصَتْ، الأَخِيرَةُ عَن كُراع، إِذا فَسَدَتْ وصَارَ حَمْلُهَا ﴿الشِّيصَ، وإِنَّمَا﴾ يَتَشَيَّصُ إِذا لَمْ تَتَلَقَّحْ، كَمَا فِي الصّحاح. و ﴿الشِّيصُ: جِنْسٌ من السَّمَكِ، نَقَلَه الصّاغَانيّ، الوَاحدَة:﴾ شيصَةٌ. وأَبو الشِّيص مُحَمَّدُ بنُ عَبْد الله ابنِ رُزَيْن الخُزَاعِيّ، ابنُ عَمِّ دِعْبِلٍ الخُزَاعِيّ، شاعِرٌ مَعْرُوف تُوُفِّيَ، سنة، وَقد كُفَّ بَصَرُهُ.! والشِّيَاصُ، بالكَسْرِ: شَرَاسَةُ الخُلُقِ، عَن ابنِ عَبّادٍ، ذكره فِي التَّرْكِيبَيْنِ، وأَصْلُه شِوَاصٌ، وَقد تَقَدَّم.