ِ الإَخْلاصِ هِيَ الكَلِمَةُ الَّتِي ﴿أَلاصَ عَليْهَا النبِيُّ ﷺ عَمَّهُ يَعْنِي أَبَا طالِبٍ عِنْدَ المَوْتِ، أَي أَدارَه عَليْهَا وَراوَدَهُ فِيهَا، وكَذَا الحَدِيثُ الآخَرُ: وأَنَّكَ﴾ تُلَاصُ على خَلْعِه أَي تُرَاوَدُ عَليْه، ويُطْلَب مِنْك خَلْعُه، وَقد سبَقَ فِي ق م ص ويُقَالُ: ﴿أَلَصْتُ أَنْ آحُذَ مِنْهُ شيْئاً،﴾ أُلِيصُ إِلَاصةً وأَنَصْت أُنِيص إِنَاصَةً، أَي أَرَدْتُ. ﴿وأُلِيصَ، بالضَّمّ،﴾ إِلَاصَةً، إِذا أُرْعِشَ، أَو أُرْعِدَ من فَزَعٍ، هَكَذَا نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ، وأَوردَهُ صاحِبُ اللِّسَان بِالْبَاءِ المُوَحَّدَةِ مُسْتَدْرِكاً، وَقد أَشَرْنَا إِليْه. قَالَ اللَّيْثُ: ﴿لَاوَصَ الرّجُلُ﴾ مُلَاوَصَةً، أَي نَظَرَ كَأَنَّهُ يَخْتِلُ لِيَرُومَ أَمْراً، وكَذلِكَ ﴿اللَّوْصُ. قَالَ: و﴾ لَاوَصَ الشَّجَرَةَ ﴿يُلَاوِصُهَا، إِذا أَرادَ أَنْ يَقْطَعَهَا بالفَأْسِ، أَو يَقْلَعها،﴾ فلَاوَصَ فِي نَظَرِه يَمْنَةً ويَسْرَةً كيِف يَأْتِيهَا لِيَقْلَعَهَا وكِيْف يَضْرِبُهَا. ﴿وتَلَوَّصَ الرَّجُلُ، إِذا تَلَوَّى، وتَقَلَّبَ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ، والصَّاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبَّادٍ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَليْه: مَا زِلْتُ﴾ أُلِيصُه عَنْ كَذَا، أَي أُدِيرُه عَنْه.
﴿والمُلَاوَصَةُ: المُخَادَعَةُ، ورَجُلٌ﴾ مُلَاوِصٌ: مُتَمَلِّقٌ خَدَّاعٌ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ. ﴿ولاصَ بالشَّيْءِ لِيَاصاً: اسْتَدارَ بِه، نَقَلَه ابنُ القَطّاع.
ليص
﴾ لاصَ ﴿يَلِيصُ﴾ لَيْصاً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: أَي حادَ، لُغَةٌ فِي! لَاصَ عَنهُ لَوْصاً،