فِي الصّحاح. وَفِي اللّسَان: كَحَلَهُ كحلا ﴿مَضًّا، إِذا كانَ يُحرقُ.﴾ ومَضِيضُه: حُرْقَتُه. وَفِي العُبَاب: مُلْمُولٌ ﴿مَضٌّ، أَي مُحرِقٌ، وصفٌ بالمصدرِ، كقولِهِمْ: ماءٌ غَوْرٌ، وسَكْبٌ. وَفِي الحَدِيث: أَنَّ عَبْدِ اللهِ بن جعفَرٍ، ﵁، أَحْمى مِسْماراً ليَفْقَأَ بِهِ عَيْنَ ابنِ مُلْجَمٍ، فَقَالَ: إِنَّكَ لتَكْحُلُ عَمَّكَ بمُلْمُولٍ مَضٍّ.﴾ ومَضَّتِ العَنْزُ ﴿تَمُضُّ﴾ وتَمَضُّ ﴿مَضيضاً، إِذا شرِبَتْ وعَصَرَتْ مَرَمَّتَيْها، أَي شَفَتَيْها، كَمَا فِي العُبَاب.﴾ ومَضِضَ، كفَرِحَ: أَلِمَ من المُصيبَةِ. وَمن الكلامِ ﴿يَمَضُّ﴾ مَضيضاً. وَفِي المُحْكَمِ: ﴿أَمَضَّهُ جِلدُهُ فدَلَكَهُ، أَي أَحَكَّهُ.)
ويُقَالُ: امرأَةٌ﴾ مَضَّةٌ، إِذا كَانَت لَا تَحْتَمِلُ مَا يَسوءهَا، كأَنَّ ذَلِك يَمُضُّها، عَن ابنِ الأَعْرَابيّ. قالَ: ومِنْهُ قولُ الأَعْرابِيَّةِ حِين سُئِلَتْ: أَيُّ النَّاسِ أَكرَمُ قَالَتْ: البَيْضاءُ البَضَّة، الخَفِرَةُ ﴿المَضَّة. وَفِي التَّهذيب: المَضَّة الَّتِي تُؤْلِمُها الكَلِمَةُ اليَسيرَةُ، أَو الشَّيْءٍ اليسيرُ ويُؤْذيها.﴾ والمَضَضُ: محركة اللَّبن الحامض و ﴿المضض وجعُ المُصيبَةِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وَقَدْ﴾ مَضِضْتَ يَا رجُلُ، بالكَسْرِ، ﴿تَمَضُّ،﴾ مَضَضاً، ﴿ومَضيضاً،﴾ ومَضاضَةً، كجَبَلٍ، وأَميرٍ، وسَحابَة، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ هَكَذا.
﴿والمَضُّ: المَصُّ، أَو هُوَ أَبلَغُ مِنْهُ. وقالَ اللَّيْثُ:﴾ المَضُّ: ﴿مَضيضُ الماءِ كَمَا تمتَصُّه. ويُقَالُ: لَا﴾ تَمُضُّ ﴿مَضيضَ العَنْزِ. ويُقَالُ: ارْشُفْ وَلَا تَمُضَّ إِذا شربتَ. وَفِي العُبَاب: ويَجوزُ﴾ تَمَضَّ، والأُولى هيَ العُليا، وَبِهِمَا رُوي حديثُ الحَسَنِ يُخاطبُ الدُّنْيا: خبَاثِ كلَّ عِيدَانِك قَدْ! مَضِضْنا فوجَدْنا عاقِبتَه مُرًّا. خَباثِ، كقَطامِ، أَي يَا خبيثَةُ، جرَّبْناكِ واختبرناك فوجدناكِ مُرَّةَ العاقِبَةِ.