وَقد افْترمت؛ قَالَ الشَّاعِر:
وَجَدْتُك فِيهَا كأُمِّ الغُلَامِ
مَتى مَا تجِدْها فارِماً تَفْتَرِم
(بَاب الرَّاء وَالْبَاء مَعَ الْمِيم)
ر ب م
برم، ربم.
برم: البُرَمُ: قُدُورٌ من حِجارة. الْوَاحِدَة: بُرْمَة. ورُبما جُمِعت: بِرَاماً، وبُرماً.
اللّيث: البَرَمُ: الَّذِي لَا يَدْخل مَعَ القَوْم فِي المَيْسِر؛ وجَمْعُه: أَبْرام؛ وأَنْشَد:
إِذا عُقَبُ الْقُدُور عُدِدْنَ مَالا
تَحُثُّ حَلَائِلَ الأبْرامِ عِرْسِي
وَيُقَال: بَرِمْت بِكَذَا وَكَذَا، أَي ضَجِرْت.
وأَبْرَمني فلانٌ إبْرَاماً.
وَقد تَبَرَّمت بِهِ تَبَرُّماً.
وَيُقَال: لَا تُبْرِمْنِي بكَثرة فُضولك.
أَبُو عُبيدٍ: البَرِيمُ: خَيْطٌ فِيهِ أَلْوانٌ تَشُدُّه المرأةُ على حَقْوَيْها.
وَقَالَ اللَّيْث: البَرِيم: خيْطٌ يُنْظَمُ فِيهِ خَرَزٌ فتَشُدُّه المرأةُ على حقْوَيْها؛ وأَنشدَ:
إِذا المُرْضِعُ العَرْجَاءُ جالَ بَرِيمُها
وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: البَرِيمان: الجيشان، عَرب وعَجم.
قَالَ: والبُرُم: القَومُ السَّيِّئُوا الْأَخْلَاق.
ابْن السِّكيت، عَن أبي عُبيدة، يُقَال: اشْوِ لنا من بَرِيمَيْها، أَي من الكبد والسَّنام، قَالَت ليلى الأخْيلِيّة:
يَا أيّها السْدِمُ المُلَوِّي رَأْسَه
لِيَقُودَ مِن أَهْلِ الحِجَازِ بَرِيمَا
أَرَادَت: جَيْشًا ذَا لَوْنَيْن.
وكلُّ ذِي لَوْنين: بَرِيم.
وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: البَرِيم: خَيْطان يَكونان من لَوْنَين.
والبَرِيم: ضوءُ الشّمس مَعَ بَقِيَّة سَواد اللَّيْل.
والبَرِيم: القَطيع من الغَنم من ضأْن ومِعْزَى.
والبَرِيم: ثوبٌ فِيهِ قَزٌّ وكَتَّان.
والبريم: خَيْطٌ يُفْتَلُ على طاقَيْن.
يُقَال: بَرمْته، وأَبْرَمْته.
قَالَ: والمُبْرِم: الَّذِي يُسَوِّي البِرَام ويَنْحتها ويَقطعها.
قَالَ أَبُو بكر فِي قَوْلهم: فلانٌ يُبْرِم: المُبْرِم: الثَّقِيل الَّذِي كَأَنَّهُ يَقْتطع من الَّذين يُجالسهم شَيْئا، من اسْتثقالهم إيَّاه، يمنزلة المُبْرم: الَّذِي يَقتطع حِجَارَة البِرَام من جَبَلها.
وَقَالَ أَبُو عُبَيدة: المُبْرِم: الغَثّ الحَدِيث الَّذِي يُحدّث الناسَ بالأحاديث الَّتِي لَا فَائِدَة فِيهَا وَلَا مَعْنى لَهَا، أُخذ من المُبْرِم الَّذِي يَجْنِي البَرَم، وَهُوَ ثَمَر الْأَرَاك، لَا