(بَاب الْفَاء فِي المعتلّ)
(وَمَا تشعب مِنْهُ)
(فقواي)
القَفا، مَقْصُور. وقَفَوْت الشيءَ أَقْفُوهُ، إِذا تتبّعته.
والفُقا: جمع فُوق السهْم. قَالَ الشَّاعِر:
(ونَبْلي وفُقاها ك ... عَراقِيب قَطاً طُحْلِ)
وَرجل أُفُق وآفِق، إِذا كَانَ جواداً. وَفرس أُفُق فِي وزن فُعُل وآفِق فِي وزن فَاعل إِذا كَانَ جواداً. والأُفُق: وَاحِد آفَاق السَّمَاء، أَي نَوَاحِيهَا. وَرجل أَفَقيّ، إِذا نُسب إِلَى الأُفق، على غير الْقيَاس. والأَفيق: الْأَدِيم الَّذِي لم يُحكم دبغه.
(فكواي)
الكِفاء: كِساء يُطرح حول الخباء كالإزار حَتَّى يبلغ الأَرْض.
والكِفاء: مصدر كافأتُه مُكَافَأَة وكِفاءً.
وأكفأتُ الرجلَ إِبلي إكفاءً، إِذا أَعْطيته أوبارَها وألبانَها سنة، وَهِي الكُفْأة. وَيُقَال: بلغت إبل الرجل كُفْأتها وكَفْأتها، إِذا أُنتجت عَن آخرهَا. قَالَ الشَّاعِر:
(ترى كُفْأتَيها تُنْفِضان وَلم يَجِدْ ... لَهَا ثِيلَ سَقْبٍ فِي النِّتاجَين لامسُ)
)
وأكفأ فِي الشِّعر إكفاءً، إِذا أقوى فِيهِ. وكَفَأتُ الإناءَ أكفَؤه كَفْأً، إِذا قلبته، وَقَالَ قوم: أكفأتُه. قَالَ الشَّاعِر:
(فلمّا رأيتُ الرَّحْل قد طَال وضعُه ... وَأصْبح من طول الكِفاءة هامدا)
(فلواي)
اللَّفَاء: الشَّيْء الْقَلِيل. وَمن أمثالهم: رضيتُ من الوَفاء باللَّفَاء، أَي بِدُونِ الْحق. وألفيتُ الرجل إلفاءً، إِذا لقِيته.
ولَفَأتُ اللحمَ ألفَؤه لَفاءً، إِذا قشرته عَن الْعظم. والفِلاء: جمع فَلُوّ، وَهُوَ المفطوم عَن أمّه من الْخَيل، وَالْجمع أفلاء وفِلاء. والفال: مَعْرُوف، يُهمز وَلَا يُهمز.
(فمواي)
أُهملت.
(فنواي)
النُّفَأ، مثل النُّفَع، مَهْمُوز مَقْصُور، الْوَاحِدَة نُفْأَة، وَهِي لُمَع من البقل متفرّقة فِي الأَرْض. قَالَ الْأسود بن يَعْفُر:
(جَادَتْ سَواريه وآزَر نبتَه ... نُفَأٌ من القُرّاص والزُّبّادِ)
والفَنا: حبّ أَحْمَر، مَقْصُور، وَهُوَ عِنَب الثَّعْلَب. والفَناء: ضد الْبَقَاء. والفِناء، فِناء الدَّار، مَمْدُود: ساحتها، وَالْجمع أفنية.
(فوواي)
الوَفاء: ضد الْغدر، وَيُقَال: وَفَى يَفِي وَفاءً، وأوفى يُوفي إِيفَاء لُغَتَانِ فصيحتان. فَأَما أوفَى على الشَّيْء، إِذا علا عَلَيْهِ، فأوفَى لَا غير.
(فهواي)
قد مضى مَا فِيهَا.