عِنْد الْأَصْمَعِي مَأْخُوذ من العَطَب، الْوَاو فِيهِ زَائِدَة. قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: العَوْطَب والعَوْبط اسمان من أَسمَاء الداهية كَأَنَّهُ مقلوب عِنْده. وجوْهَر فارسيّ معرَّب، وَقد كثر حَتَّى صَار كالعربيّ. والدّوْبَل، زَعَمُوا: ولد الْحمار، وَكَانَ الأخطل يلقَّب دَوْبَلاً، فَلذَلِك قَالَ جرير للأخطل حِين قَالَ الأخطل:
(لقد أوقعَ الجَحّافُ بالبِشْر وقْعَة ... الى الله فِيهَا المشتكَى والمعوَّلُ)
فَقَالَ جرير:
(بَكَى دَوْبَلٌ لَا يُرْقِئُ الله دمعَه ... أَلا إِنَّمَا يبكي من الذُّلِّ دَوْبَلُ)
الْوَاو زَائِدَة لِأَنَّهُ من الدَّبْل، والدّبْل: جمْعُك الشَّيْء يُقَال: دبلتُ الشيءَ أدبُله دَبْلاً وأحسِب أَن اشتقاق الدَّاء الَّذِي يسمّى الدُّبَيْلة من هَذَا لِأَنَّهُ دَاء يجْتَمع. وجَوْرَب فارسيّ معرّب، وَقد كثر حَتَّى صَار كالعربي. قَالَ رجل من بني تَمِيم لعُمر بن عُبيد الله بن مَعْمَر:
(إنْبِذْ برَمْلة نبذَ الجورب الخَلَقِ ... وعِشْ بعَيْشَةَ عَيْشًا غيرَ ذِي رَنَقِ)
يَعْنِي رَمْلة أُخْت طَلْحة الطَّلَحات وَعَائِشَة بنت طَلْحة بن عُبيد الله. والشّوْحَط: نبت تُتّخذ مِنْهُ القِسيّ، فَإِذا كَانَ جبليّاً فَهُوَ نبْع، وَإِذا كَانَ سُهْليّاً فَهُوَ شَوْحَط. وعَوْكَل، الْوَاو زَائِدَة، وَهُوَ من العَكْل والعَكْل: جمْعُك الشَّيْء. قَالَ الفرزدق:
(وهمُ على هَدَف الأَمِيل تداركوا ... نَعَماً يُشَلُّ الى الرئيس ويُعكلُ)
)
قَالَ أَبُو بكر: كل شَيْء قابلك مرتفعاً فَهُوَ هَدَف. وَمِنْه الحَدِيث: إنّ النبيّ ﵌ كَانَ إئا مرّ بهَدَف مائل أَو طِرْبال مائل أسرعَ المشيَ والطِّربال: الْقطعَة من الْجَبَل أَو الْحَائِط والأمِيل: قِطْعَة من الرمل تستطيل مسيرَة أيّام فِي عَرض مِيل أَو مِيلين. قَالَ الشَّاعِر:
(بأَمِيلِ مُرْتَكِمٍ لَهُ هَدَفٌ ... كالقَرِّ بَين عوانكٍ حُمْرِ)
القَرّ: الهوْدَج والعانك: الْكَثِيب المستدير من الرمل وَمِنْه يُقَال: عَنَكَ البعيرُ، إِذا زحف فِي العانك، أَي صعِدَ فِيهِ. والعوْكَل: الْكَثِيب المتعقّد من الرمل المتداخل بعضُه فِي بعض. وَبَنُو عَوْكَلان: بطن من الْعَرَب. ودَوْسَر، يُقَال: نَاقَة دَوْسَرة وجمل دَوْسر للصُّلب الشَّديد. وَكَانَت للنّعمان كَتِيبَة تسمّى دَوْسَر. قَالَ ابْن خَذّاق العَبْديّ:
(ضربتْ دَوْسَرُ فيهم ضَرْبَة ... أثبتتْ أوتادَ مُلْكٍ فاستقرّْ)
وَيُقَال: جمل دُواسر، فِي معنى دَوْسَر. وشَوْذَب: اسْم، وَهُوَ الطَّوِيل، مَأْخُوذ من المشذَّب.
وشَوْقَب: طَوِيل. وخشبتا القَتَب اللَّتَان تعلّق بهما الحبال تسمَّيان الشّوقَبَيْن. وبعير شَوْقَب: طَوِيل جسيم. قَالَ الراجز: ضخم المِلاطين خِدَبّاً شَوقبا وحَوْشَب، وَهُوَ الرجل الْعَظِيم، النهدُ الجنبين، وَكَذَلِكَ الْفرس. والحَوْشَب: عُظَيْم فِي بَاطِن الْحَافِر يتّصل بالرُّسْغ. قَالَ الراجز: شدَّ الشظيُّ الجَنْدَلَ المظرَّبا فِي رُسْغٍ لَا يتشكّى الحَوْشَبا والهَوْزَب، وَهُوَ الْبَعِير المُسِنّ الثقيل. قَالَ الْأَعْشَى:
(والهَوْزَبَ العَوْدَ تمتطيه بهَا ... والعَنْتَريسَ الوَجْناءَ والجَملا)
وسمّوا النسْر هَوْزَباً لطول عمره.