وحَطَنْطى: يعيَّر بِهِ الرجل إِذا نُسب الى حُمق. وحَرَقْصَى: دويبة. وشَرَنْتَى وشَرَندَى: غليظ.
وكَفَرْنَى: أَحمَق خامل. وزَوَنْزَى: قصير.
(بَاب مَا جَاءَ على فَعَوْعَل ممّا فِي مَوضِع اللَّام من فعله ألف)
قَنَوْنَى: مَوضِع. ورَنَوْنَى: دَائِم النّظر. قَالَ ابْن أَحْمَر:
(مدّت عَلَيْهِ المُلْكَ أطنابَها ... كأسٌ رَنَوْناةٌ وطِرفٌ طِمِرُّ)
)
قَالَ أَبُو بكر: جعل الْأَطْنَاب بَدَلا من المُلْك، والكأس الْفَاعِل. وخَجَوْجَى وشَجَوْجَى، يُمَدّ ويُقصر، وَهُوَ الطَّوِيل الرِّجلين. وقَطَوْطى: مُتَقَارب الخَطْو. وعَثَوْثَى: جافٍ غليظ. وَرجل خَطَوْطى، إِذا كَانَ أفْزَر الظّهْر، أَي مطمئنّه. وشَرَوْرَى: مَوضِع. وحَزَوْزَى: مَوضِع.
ومَرَوْرَى: الأَرْض القفر. قَالَ أَبُو زُبيد:
(من يرى العِيرَ لِابْنِ أرْوَى على ظه ... رِ المَرَوْرَى حُداتفهنّ عِجالُ)
وحَدَوْدَى قد جَاءَت فِي الشّعْر، وَهُوَ مَوضِع لم يجِئ بِهِ أَصْحَابنَا. وحَضَوْضَى، وَهِي النَّار، معرفَة لَا تدْخلهَا الْألف وَاللَّام. وقَلَوْلَى: طَائِر مَعْرُوف، زَعَمُوا. وقَرَوْرَى: مَوضِع.
وشَطَوْطى: نَاقَة عَظِيمَة السّنام. وزَوَنْزَى: قصير. قَالَ الراجز: وزَوجُها زَوَنْزَكٌ زَوَنْزَى يَفْزَع إِن خُوِّفَ بالضّبَغْطى
(بَاب مَا جَاءَ على يَفعيل)
يَعضيد: نبت. قَالَ النَّابِغَة:
(يتحلّب اليَعضيدُ من أشداقها ... صُفْرٌ مَناحرُها من الجَرجارِ)
ويَعقيد: ضرب من الطَّعَام يُعقد. وَقَالَ أَيْضا: عسل يُعقد. ويَبرين: مَوضِع. ويَقطين، وَهُوَ كل شجر انبسط عَليّ وَجه الأَرْض مثل الدُّبّاء وَمَا أشبهه.
هَذَا آخر أبنية الخماسي وَالْحَمْد لله حقّ حَمده وصلواته على سيّدنا مُحَمَّد وَآله الطاهرين.