بثابتِ بنِ جابرِ بن سُفيانْ نِعْمَ الْفَتى غادرتُم برَخْمانْ وسَلْمان: مَوضِع أَو جبل. قَالَ الفرزدق:
(وَمَات على سَلْمانَ سَلْمَى بنُ جَنْدَلٍ ... وَذَلِكَ مَيْت لَو علمتِ عظيمُ)
وقَرْمان: مَوضِع.
وصَعْران: مَوضِع.
وصَغْرن: اسْم.
(وَبَاب مِنْهُ: فِعْلِلان)
حِدْرِجان: اسْم.
وزِبْرِقان: اسْم وَرُبمَا سُمِّي الْقَمَر زِبْرِقاناً.
(وَبَاب مِنْهُ: فَعَلّلان)
هَزَنْبَزان: سيّىء الخُلق. قَالَ الراجز: لَو قد مُنِيتِ بهَزَنْبَزانِ ودعَنْكَران: متدرّىء على النَّاس.
(بَاب فَعْلَلان)
وَمِنْه أيضَاً: صَحْصَحان: أَرض ملساء. قَالَ الراجز: وصَحْصَحانٍ قَذَفٍ كالتّرْس ودَهْدَهان: صغَار الْإِبِل، وَكَذَلِكَ الدَّهْداه أَيْضا. قَالَ الراجز: قد جَعَلَ الدَّهْدَاهُ مِنْهَا يَرْكَبُهْ وجَعَلَتْ جِلَّتُها تَجَنَّبُهْ وزَعْفَران: مَعْرُوف عَرَبِيّ.
وعَسْقَلان: مَوضِع. وَأَحْسبهُ دخيلاً.
(بَاب فَوعَلان)
الحَوْفَزان: اسْم، وَهُوَ لقب رجل من الْعَرَب.
وعَوْكَلان: اسْم، وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم.
وصَوْمَحان: مَوضِع، قَالَ الشَّاعِر:
(ويومٌ بالمَجازة والكَلَنْدَى ... ويومٌ بَين ضَنْكَ وضوْمَحانِ)
وعَوْثَبان: اسْم.
وَيَوْم أروَنان: شَدِيد فِي الْخَيْر وَالشَّر.
وحَوْتَنان: مَوضِع.
(بَاب آخر)
يُقَال: هُوَ ابْن ثَأْداء ودأْثاء وثَأْطاء، كلّه يُوصف بِهِ الحُمق. وَرُبمَا قَالُوا لِابْنِ الْأمة: ابْن ثَأداه.
(بَاب مَا جَاءَ على فَعَلوت)
نَاقَة تَرَبوت: آنسة لَا تَنْفِر.
وَرجل خَلَبوت: خدّأع مكّار. قَالَ الشَّاعِر: وشرُّ الرِّجَال الخالبُ الخَلَبوتُ ومَلَكوت وجَبَروت ورَحَموت ورَهَبوت من الرهبة. وَمن أمثالهم: رَهبوت خير من رحموت، وَرُبمَا قَالُوا: رَهَبوتَى خير من رَحَموتَى.
وعَظَموت من العَظَمة، وَلَا أَدْرِي مَا صحّته.
وسَلبوت من السَّلب.
وَقَالُوا: نَاقَة حَلَبوت رَكَبوت، أَي تصلح للحلب وَالرُّكُوب.