يوائم: يفعل كَمَا يَفْعَلُونَ وصيم: قيام. وَقَالَ آخر // (بسيط) //:
(نَفسِي الْفِدَاء لأقوام هم خلطوا ... يَوْم الْعرُوبَة أورادا بأوراد)
وعربت الْفرس تعريبا إِذا بزغته.
وإعراب الْكَلَام: إِيضَاح فصيحه. وَقد جمع الْإِعْرَاب أعاريب فِي الشّعْر الفصيح.
والعروب من النِّسَاء: الْمحبَّة لزَوجهَا المظهرة لَهُ ذَلِك. وَكَذَلِكَ فسره أَبُو عُبَيْدَة فِي التَّنْزِيل وَالله أعلم فِي قَوْله ﷿: ﴿عربا أَتْرَابًا﴾ .
(ب ر غ)
البرغ: لُغَة فِي المرغ والمرغ: اللعاب. وَتقول الْعَرَب: أَحمَق لَا يجأى مرغه أَي لَا يحبس رِيقه.
[بغر] والبغرة: الدفعة الشَّدِيدَة من الْمَطَر بغرت السَّمَاء تبغر بغرا وبغرة شَدِيدَة. قَالَ الراجز:
(وزفرت فِيهِ السواقي وَزفر ... )
(بغرة نجم هاج لَيْلًا فانكدر ... )
الدفعة: مَا دَفعته بِيَدِك بِالْفَتْح والدفعة من الْمَطَر لَا غير.
والبغر: كَثْرَة شرب المَاء بغر يبغر بغرا.
[ربغ] والربغ: التُّرَاب المدقق مثل الرفغ سَوَاء.
ويربغ: مَوضِع مَعْرُوف.
والأربغ: الْكثير من كل شَيْء وَالِاسْم الرباغة.
[رغب] وَالرَّغْبَة من قَوْلهم: رغبت فِي الشَّيْء رغبا ورغبة ورغبى إِذا ملت إِلَيْهِ. ورغبت عَنهُ إِذا صددت عَنهُ وَأَنا رَاغِب فيهمَا جَمِيعًا. وَالشَّيْء مَرْغُوب عَنهُ: مَكْرُوه ومرغوب فِيهِ: مُرَاد. ولي فِي ذَلِك رَغْبَة ورغبى ولي عَنهُ مرغب.
وَرجل رغيب: نهم شَدِيد الْأكل.
وَفرس رغيب الشحوة: كثير الْأَخْذ بقوائمه من الأَرْض.
وَمَوْضِع رغيب: وَاسع ومواضع رغاب.
والمرغاب: مَوضِع من هَذَا اشتقاقه.
والرغيبة: الْعَطاء الْكثير الَّذِي يرغب فِي مثله وَالْجمع رغائب. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(وَمَتى تصبك خصَاصَة فارج الْغنى ... وَإِلَى الَّذِي يُعْطي الرغائب فارغب)
وَقد سموا رغابا ورغيبا ورغبان.
والرغب والرهب والرغب والرهب والرهبة وَاحِد ورهبوت ورغبوت ورهبوتى ورغبوتى.
[غبر] وغبر كل شَيْء: بَاقِيه وَكَذَلِكَ غبره. وغبر الْحيض: بَاقِيه قبل الطُّهْر. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(ومبرأ من كل غبر حَيْضَة ... وَفَسَاد مُرْضِعَة وداء مغيل)
والغبر: بَاقِي اللَّبن فِي الضَّرع وَالْجمع أغبار. قَالَ الشَّاعِر // (سريع) //:
(لَا تكسع الشول بأغبارها ... إِنَّك لَا تَدْرِي من الناتج)
وَتزَوج رجل من الْعَرَب امْرَأَة قد أَسِنَت فَقيل لَهُ فِي ذَلِك فَقَالَ: لعَلي أتغبر مِنْهَا ولدا فَولدت لَهُ غبر أَبَا حَيّ من الْعَرَب وَهُوَ غبر بن غنم بن يشْكر بن بكر بن وَائِل.
والغابر: الْمَاضِي والغابر: الْبَاقِي هَكَذَا يَقُول بعض أهل اللُّغَة وَكَأَنَّهُ عِنْدهم من الأضداد. وَفسّر أَبُو عُبَيْدَة قَوْله تَعَالَى: ﴿إِلَّا عجوزا فِي الغابرين﴾ فِي البَاقِينَ وَالله أعلم.
وَيُقَال: غبر الدَّهْر غبوره أَي مضى مضيه.