والقتير: ابْتِدَاء الشيب. قَالَ الراجز:
(من بعد مَا لَاحَ بك القتير ... )
(وَالرَّأْس قد صَار لَهُ شكير ... )
والقترة: ناموس الصَّائِد.
والقترة: الغبرة هَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل فِي قَوْله جلّ وَعز: ﴿ترهقها قترة﴾ وَالله أعلم.
والقتر: النَّاحِيَة مثل الْقطر سَوَاء. وتقتر الرجل إِذا مَال لأحد قتريه. والأقتار: الأقطار. وَأنْشد // (كَامِل) //:
(حَتَّى رَأَوْهُ بِجنب مسكن معلما ... وَالْخَيْل مقعية على الأقتار)
أَي على نَوَاحِيهَا أَي هِيَ صَوَافِن.
وقتيرة: اسْم.
وَرجل قاتر: حسن الْأَخْذ لَا يعقر ظهر الْبَعِير.
[قرت] وقرت الدَّم يقرت قرتا وقروتا وَقَالُوا يقرت فالدم قارت إِذا يبس على الْجلد.
وقرت الْجلد إِذا ضرب فاخضر أَو اسود.
وقرت الرجل إِذا تغير وَجهه من حزن أَو غيظ.
(ت ر ك)
التَّرِكَة: الْبَيْضَة من الْحَدِيد وَسميت تَرِكَة تَشْبِيها بتركة النعام وتركتها: بيضتها إِذا خرج مِنْهَا الفرخ وَهِي التريكة أَيْضا وَالْجمع ترائك.
والتريكة: رَوْضَة يغفلها النَّاس فَلَا يرعونها وَالْجمع ترائك.
وتركة الرجل: تراثه.
وَالتّرْك: الجيل الْمَعْرُوف من النَّاس.
وَتقول الْعَرَب: تراك يَا هَذَا معدول عَن التّرْك أَي اترك. قَالَ الراجز:
(تراكها من إبل تراكها ... )
(أَلا ترى الْمَوْت على أوراكها ... )
[رتك] والرتك والرتك والرتكان: ضرب من سير الْإِبِل رتك يرتك رتكا ورتكا ورتكانا.
والكتر: السنام. قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:
(قد عريت حقبة حَتَّى استطف لَهَا ... كتر كحافة كير الْقَيْن ملموم)
قَالَ الْأَصْمَعِي: لم أسمع بالكتر إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْت.
[كرت] وحول كريت: تَامّ. يُقَال: فعلنَا ذَلِك يَوْمًا كريتا أَي أجمع. وَأنْشد // (وافر) //:
(فقاتلناهم يَوْمًا كريتا ... إِلَى أَن حَان من شمس غرُوب)
(ت ر ل)
[رتل] أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم: الرتل وَهُوَ بَيَاض الْأَسْنَان وَكَثْرَة مَائِهَا ثغر رتل. قَالَ الشَّاعِر // (سريع) //:
(تجْرِي السِّوَاك بالبنان على ... ألمى كأطراف السيال رتل)
وَقَالَ قوم: الرتل حسن نبتها. وَرُبمَا قَالُوا: رجل رتل الْأَسْنَان.
فَأَما الترتيل فِي الْقُرْآن فَهُوَ الترسل فِيهِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله ﷿: ﴿ورتل الْقُرْآن ترتيلا﴾ أَي بَينه وأرسله إرْسَالًا وَكَذَا قِرَاءَته ﷺ فِيمَا رُوِيَ.
والرتيلى فعيلى: جنس من الْهَوَام.
(ت ر م)
[تمر] التَّمْر: مَعْرُوف وَأَصله من تمرت اللَّحْم إِذا جففته. قَالَ