وَرجل ذميم: فعيل من الذَّم معدول عَن مفعول.
والذميم: بثر يظْهر فِي الْوَجْه من حر الشَّمْس أَو سفع العجاج فِي الْحَرْب. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:
(وَترى الذميم على مراسنهم ... غب العجاج كمازن الجثل)
المازن: بيض النَّمْل. والجثلة: الْكَبِيرَة من النَّمْل. وَقَالُوا: الجفلة أَيْضا. والذميم أَيْضا: مَا انتضح من أخلاف النوق على أفخاذها من اللَّبن وَهُوَ أَيْضا ندى يسْقط من السَّمَاء على الشّجر فَيُصِيبهُ التُّرَاب فَيصير كَمثل قطع الطين. قَالَ الشَّاعِر: // (بسيط) //:
(ترى لأخلافها من خلفهَا نَسْلًا ... مثل الذميم على قزم اليعامير)
اليعامير: ضرب من الشّجر الْوَاحِدَة يعمورة. وقزمه: صغاره.
وأذمت رَاحِلَة الرجل إِذا أعيت فَلم يكن بهَا حراك. قَالَ الشَّاعِر // (منسرح) //:
(قوم أذمت بهم رواحلهم ... فاستبدلوا مخلق النِّعَال بهَا)
النقال: مَا أخلق من النِّعَال.
(ذ ن ن)
الذنن: سيلان الْعين بالدموع. وكل شَيْء سَالَ فقد ذن يذن ذنينا. وَكَذَلِكَ سيلان الْأنف أَيْضا. وفسروا بَيت الشماخ // (وافر) //:
(توائل من مصك أنصبته ... حوالب أسهرته بالذنين)
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: حوالب أسهريه بالذنين. وَقَالَ: الأسهران: عرقان فِي الْعُنُق وَقَالَ الْآخرُونَ: بل عرقان فِي الحالبين يكتنفان الغرمول.
(ذ وو)
أهملت فِي الثنائي وَلها مَوَاضِع فِي المكرر.
(ذ هـ هـ)
اسْتعْمل من معكوسه: هَذ الشَّيْء يهذه هَذَا إِذا قطعه قطعا سَرِيعا. وَمِنْه هَذ الْقُرْآن يهذه إِذا أسْرع قِرَاءَته.
[هذذ] وَسيف هذاذ وهذوذ وأذوذ إِذا كَانَ صَارِمًا.
(ذ ي ي)
أهملت الذَّال مَعَ الْيَاء فِي الثنائي.