(ظله)
الظُّلّة، وَقد مرّ ذكرهَا.
(ظِلِّي)
لَظِيَت النارُ تلظَى لظًى وتلظّت تلظِّياً، إِذا التهبت.
٣ - (بَاب الظَّاء وَالْمِيم)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(ظمن)
النّظْم: نَظْمُك الشيءَ، الخرزَ وغيرَه نَظَمَ ينظِم نَظْماً ونِظاماً، والنِّظام: كل منظوم وَيُقَال: نَظَمْتُ ونظَّمتُ نَظْماً وتنظيماً. والنَّظْم: كواكب فِي السَّمَاء من نُجُوم الجوزاء تسمّى النّظْم.
والنَّظيم: مَاء مَعْرُوف بِنَجْد. وَيُقَال: انتظمتُ الصيدَ، إِذا طعنته أَو رميته حَتَّى تُنْفِذَه. وَقَالَ بَعضهم: لَا يُقَال انتظمتُه حَتَّى تجمع بَين رَميّتين بِسَهْم أَو رمح.
(ظمو)
استُعمل مِنْهُ الظِّمء من أظماء الْإِبِل، يُهمز وَلَا يُهمز، فَإِذا لم يُهمز قيل: ظِمْو.
(ظمه)
أُهملت.
(ظمي)
شفة ظَمْياء، مثل لَمْياء سَوَاء، وَهِي سُمرة فِي الشّفة تُستحسن. والظَّمَى فِي اللِّثّة: قلّة لَحمهَا وسُمرتُها.
٣ - (بَاب الظَّاء وَالنُّون)
(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)
(ظنو)
أُهملت.
(ظَنّه)
الظِّنَّة من قَوْلهم: رجل ظَنون بيِّن الظِّنّة، وَرُبمَا قيل ظَنين وَبِه ظِنّة، أَي تُهمة.
(ظَنِّي)
يُقَال: تظنَّيتُ تظنّياً، إِذا وهمتَ، وَهِي الظِّنَّة. والتظنّي مثل التظنّن سَوَاء.
٣ - (بَاب الظَّاء وَالْوَاو)
أُهملتا مَعَ سَائِر الْحُرُوف.
٣ - (بَاب الظَّاء وَالْهَاء وَالْيَاء)
أُهملت.
انْقَضى حرف الظَّاء وَالْحَمْد لله حقَّ حَمده وصلواته على سيّدنا مُحَمَّد نبيّ الرَّحْمَة وَآله وَسَلَامه.