أمس: إِذا أُرِيد بِهِ قبل يَوْمك فَهُوَ مَبْنِيّ لتَضَمّنه معنى لَام التَّعْرِيف، فَإِنَّهُ معرفَة بِدَلِيل (الدابر) ، وَلَوْلَا أَنه معرفَة بِتَقْدِير اللَّام لما وصف بالمعرفة، وَهَذَا مِمَّا وَقعت مَعْرفَته قبل نكرته
وَالَّذِي يُرَاد بِهِ الزَّمَان الْمَاضِي فَهُوَ مُعرب يدْخل عَلَيْهِ الْألف وَاللَّام ﴿كَأَن لم تغن بالْأَمْس﴾ وَلَا يُضَاف [نوع] ﴿إِلَّا أماني﴾ : أَحَادِيث آمين: استجب أَو كَذَلِك افْعَل هَذَا الْفِعْل
﴿وأملي لَهُم﴾ : أطيل لَهُم الْمدَّة وأتركهم ملاوة من الدَّهْر، أَي: حينا من الدَّهْر
وأمرنا وآمرنا: بِمَعْنى وَاحِد أَي: كَثرْنَا وأمرناهم: مشددا جعلناهم أُمَرَاء وَيُقَال: أمرنَا من الْأَمر أَي: أمرناهم بِالطَّاعَةِ
﴿خشيَة إملاق﴾ : الْفقر أَو الْجُوع
﴿أمرنَا مُتْرَفِيهَا﴾ : سلطنا شِرَارهَا
﴿عرضنَا الْأَمَانَة﴾ : الْفَرَائِض، أَو كلمة التَّوْحِيد، وَقيل: الْعَدَالَة، وَقيل: حُرُوف التهجي، وَقيل: الْعقل وَهُوَ الصَّحِيح كَمَا فِي " الْمُفْردَات "
﴿نُطْفَة أمشاج﴾ : مُخْتَلفَة الألوان؛ عَن ابْن عَبَّاس: اخْتِلَاط مَاء الرجل وَمَاء الْمَرْأَة
﴿وأملي لَهُم﴾ : وأمهلهم
﴿فِي إِمَام مُبين﴾ : يَعْنِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ
﴿أمتعكن﴾ : أعطكن الْمُتْعَة
﴿لكل أمة﴾ : أهل دين
﴿بعد أمة﴾ : بعد حِين
﴿امتكم﴾ : دينكُمْ
﴿شَيْئا﴾ : أمرا عَظِيما
﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا آمنُوا﴾ : دوموا على الْإِيمَان
﴿كل أنَاس بإمامهم﴾ : كتاب رَبهم. ﴿أمتكُم أمة وَاحِدَة﴾ : ملتكم مِلَّة وَاحِدَة، أَي: متحدة فِي العقائد وأصول الشَّرَائِع، أَو جماعتكم جمَاعَة وَاحِدَة، أَي: متفقة على الْإِيمَان والتوحيد فِي الْعِبَادَة
﴿أمثلهم طَريقَة﴾ : أعدلهم رَأيا أَو عملا
﴿عوجا وَلَا أمتا﴾ : نتوءا أَو ارتفاعا وهبوطا
﴿أمدا﴾ : غَايَة
﴿وَمِنْهُم أُمِّيُّونَ﴾ : جهلة
﴿لَا يعلمُونَ الْكتاب إِلَّا أماني﴾ : أَي إِلَّا كذبا