وَأما أَبوهُ فَإِنَّهُ تارخ
الإزدار: الإصدار، وَقُرِئَ: ﴿يَوْمئِذٍ يزدر النَّاس أشتاتا﴾
الازدواج: هُوَ فِي البديع تناسب المتجاورين، نَحْو: ﴿من سبإ بنبإ﴾
الْإِزَالَة: الإذهاب، وأزال، وأزال: يتقاربان فِي الْمَعْنى، غير أَن أزل يَقْتَضِي عَثْرَة مَعَ الزَّوَال، يُقَال: (أزللته فزل) و (أزلته فَزَالَ)
الأزلام: هِيَ القداح الَّتِي على أَحدهَا: " أَمرنِي رَبِّي " وعَلى الآخر: " نهاني رَبِّي " وَالثَّالِث: غفل
فَإِن خرج الْآمِر مضوا على ذَلِك، وَإِن خرج الناهي تجنبوا عَنهُ، وَإِن خرج الغفل أجالوها ثَانِيًا [نوع] ﴿يَوْم الآزفة﴾ : أَي الْقِيَامَة سميت بهَا لأزوفها أَي لقربها]
﴿احشروا الَّذين ظلمُوا وأزواجهم﴾ وأشباههم
﴿أَزوَاج﴾ : ألوان من الْعَذَاب
﴿ازدجر﴾ : من الزّجر وَهُوَ الِانْتِهَار
﴿أزلفت الْجنَّة﴾ : قربت من الْمُؤمنِينَ
﴿فآزره﴾ : فقواه
﴿أزفت الآزفة﴾ : دنت السَّاعَة
﴿أزاغ﴾ : صرف
﴿أزكى طَعَاما﴾ : أحل وَأطيب، أَو أَكثر وأرخص
﴿اشْدُد بِهِ أزري﴾ : قوتي
[ ﴿أزكى لكم﴾ : أَنْفَع]
(فصل الْألف وَالسِّين)
[الأسف] : كل مَا فِي الْقُرْآن من ذكر الأسف فَمَعْنَاه الْحزن، إِلَّا ﴿فَلَمَّا آسفونا﴾ فَإِن مَعْنَاهُ أغضبونا
[الإسكاف] : كل صانع عِنْد الْعَرَب فَهُوَ إسكاف، إِلَّا الْخفاف، فَإِنَّهُ الأسكف
[الِاسْتِصْحَاب] : كل شَيْء لَازم شَيْئا ولاءمه فقد استصحبه
كل حكم عرف وُجُوبه فِي الْمَاضِي ثمَّ وَقع الشَّك فِي زَوَاله فِي الْحَال الثَّانِي فَهُوَ معنى الِاسْتِصْحَاب، وَله معنى آخر، وَهُوَ كل حكم عرف وُجُوبه بدليله فِي الْحَال وَوَقع الشَّك فِي كَونه على الأول زائلا فِي الْمَاضِي فبعض الْفُرُوع مُفَرع على الأول وَالْبَعْض على الثَّانِي
[الأسلوب] : كل شَيْء امْتَدَّ فَهُوَ أسلوب، وَكَأَنَّهُ