٣٣٠ - النفْسُ الحَيَوانِيَّة: حَالَة يكون مبدأ للحس وَالْحَرَكَة الإرادية.
٣٣١ - النفْسُ الطَّبِيعيَّة: بِخِلَافِهَا.
٣٣٢ - الطَّبيعَة: بَدْء حَرَكَة وانتهاء سُكُون.
٣٣٣ - الطَّبع: هَيْئَة يستكمل بهَا نوع من الْأَنْوَاع كَانَت فعلية أَو انفعالية.
٣٣٤ - الكَمّ: مَا يقبل الانقسام لذاته.
٣٣٥ - الكيفُ: الْعرض الَّذِي لَا يكون مَاهِيَّة بِالْقِيَاسِ إِلَى الْغَيْر، وَلَا يَقْتَضِي الانقسام لذاته.
٣٣٦ - المُضَافُ: هُوَ النِّسْبَة المكررة، قيل: مَا يثبت بِثُبُوت الآخر.
٣٣٧ - الأَيْن: هُوَ الْحُصُول فِي الْمَكَان.
٣٣٨ - مَتَى: هُوَ الْحُصُول فِي الزَّمَان.
٣٣٩ - الوضعُ: هَيْئَة تحصل للجسم بِسَبَب نِسْبَة بعض أَجْزَائِهِ، وَإِلَى الْأُمُور الخارجية.
٣٤٠ - (١١ / أ) المِلْكُ: نِسْبَة الشَّيْء إِلَى ملاصق ينْتَقل انْتِقَاله
٣٤١ - الفِعْل: هُوَ التَّأْثِير.